The Will of Defense of a Society.

And the Strategy, the Operational Strategy and the Tactics, as Levels of its Military Actuation

The Ideology or Concept and its Range.

The “will of defense” of a nation is its capacity to cause, create, develop and maintain defense forces. The strength of the defense forces, in turn, rely on the necessary support of the economy of the country and the diplomacy of the state. The will of defense is an expression of the will of being and the vital capacity, even biological, of a society. This concept overcomes and perfects the so called hybrid war or of V generation. That implies and supposes the employment of all his «orthodox and heterodox means of intervention» by the social belligerent group.

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As the term implies, will of defense is healthy, normal and sufficient when defense forces and the strength of the country’s economy and the quality of state leadership and diplomacy are proportional and adapted to the political objectives of society. These must also be adequate to the possible threats that the country may have to oppose, both within and out the country, within its geopolitical region or other sources of threat. This capacity and its performance in different situations stems from a correct “national moral”.

The will of defense is shaped normally in the Armed Forces, in its capacity of specific instruments of the defense function. The resources of the Armed Forces include the human resources, psychological and intellectual resources and material resources. The basis for the will of defense, the source from which these resources flow is the society itself.

At the level of human resources, troops must have suitable training, the combat readiness and a certain esprit de corps. Human resources are shaped by doctrine, military direction and military moral. So, they can carry out the military operations withstanding the effort and the wear of them, while maintaining their conviction in the missions to which they are assigned.

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Materials resources must support the military theory of the Armed Forces and have the necessary technological sophistication to serve the military’s objectives. They include the weapon systems and all the military hardware. All of these resources flow from a society that provides, maintains and nourishes them.

Which is operational about this natural phenomenon of the society’s capacity of defense?

In a modern society, the chain of transmission of the popular will to the Armed Forces, passes through a series of intermediate sociological gears of authorities and institutions. In them, crystallize and fulfill the popular will, albeit with all the shades, errors and deviations, derived from the degree of imperfection of society’s institutional system and of some authorities.

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This implies that a direct military attack on the civil populace, does not debilitate the will of defense already shaped within its Armed Forces. So, military action is better focused on undermining the will of defense of the enemy armies, not on the society from which it springs.

To do this, the immediate goal would be the enemy’s Armed Forces, followed by the political system of the enemy’s country including its political objectives, plans, and alliances, as well as its military and auxiliary industries. Only finally would the focus of attack or pressure be on civilians of the enemy country.

The civil population, which is not intrinsically organized but is dominated by the ideological and institutional apparatus of the state, is capable of absorbing tremendous military blows. Examples of this are the bombing raids that Germany and North Vietnam endured for years. Ultimately, only the invasion of Germany forced its surrender. There is also the case of Iraq which was submitted to a kind of military siege in which its people were impoverished. Still, the Iraqi regime was even stronger than at the end of the allied invasion in the winter of l991, having suppressed internal opposition from Shiites and Kurds and having attracted the support or admiration of its resistance in the Arab world. Despite the first war against Iraq and the following siege, Iraqi’s did not rise against their political institutions and the content and expression of Iraq’s national will of defense was not altered. In the most radical case of a nuclear war, great civilian losses would occur initially, yet if the Armed Forces remained relatively intact due to defensive deployment and protection measures, it could prolong the defense of its country and even win.

This brings us to time as the environment in which the will of defense is expressed, and whose “effective factor” is “national moral”.

In effect, the will of defense is constructed in the time. And to destroy it requires actions within time. Those engaged in insurrection come to understand this point well. That a prolonged war directed at the source of the will of defense, the country’s people, will in effect attack the country’s national moral.

The National Moral, source of the Will of Defense.

The “national moral” is the collective conviction of how best to live by following historically-proven trends of peace, progress, own satisfaction, service and justice. This certainty is assumed by a society as its own vision, or conception of its destiny.

When individuals or groups do not subscribe this vision, or when they pervert it, the quality of national moral can deteriorates and often produces messianism. But, without illusion and enthusiasm, societies cannot achieve or create beneficial enterprises. Enthusiasm is a force of spirit, which conquers moral and ideological entropy (that is inevitably generated in societies), enlightened by a «reasonable illusion«.

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When leaders also are in tune with the right social trend, and with the wishes of their people, a moral community is established between leaders and their people, that harmonizes and promotes national and social feelings. This process is the origin and creator of the national moral of societies and is at a different qualitative level than that of purely biased, ethnically-based or group-based interests.

There is an ideological creation from the people and to the people, which reason is that it most be in favor the people. Still, this process remains subject to deviations and historical aberrations.

The process of creating the national moral are positive when leaders act collectively with honesty and inspire their people to follow «correct ways» of living, within all the possible ways of living available to them. This implies and demands a certain ideological control on the part of the state’s leadership, which is one of its main functions. Abuses of this responsibility are best represented by Hitler’s Minister of Propaganda, Mr. Goebbels; the political deputies and the party structure for the proletarian dictatorship with Stalin, etc.

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The natural organs for forming and transmitting the “national moral” are far removed from official propaganda offices. The reason is that the natural organs that generate national moral are found in the nuclei of society’s collective action and in its natural and institutional leaders. That is to say, the spaces in which national moral is created are homes, schools, churches, political parties, unions, working centers, and associations in general, etc.

After the battle of England, Churchill said that the future generations would say that «that one was our more glorious hour». This was possible thanks to an unbreakable social discipline, which was not ensuing from the study of manuals of civic education, but of the follow-up of a model spread by infinity of personal testimonies. The diffusion of the moral model of the citizen owed in a great extent to the educational labor of the Anglican Church.

The own Montesquieu admitted that the republican virtues only existed in the tales of the antiquity. This way, they were attractive to a leader minority, but his adoption by the citizens could not be done by legal or constitutional mandate. The moral theoretically proposed values, were seen as something artificial and remote. Without real connection with a practical and known moral code, highlighted with alive examples that could be follow.

(TO BE CONTINUED)

 

La Voluntad de Defensa de una Sociedad.

Y la Estrategia, la Estrategia Operativa y la Táctica, como Niveles de su Actuación Militar.

El Concepto y su Alcance.

Llamamos “voluntad de defensa” de una nación a su capacidad para propiciar, crear, desarrollar y mantener unas fuerzas de defensa, que cuenten con el apoyo necesario y sinérgico de la economía del país y de la diplomacia del estado. La voluntad de defensa es una expresión de la voluntad de ser y de la capacidad vital, incluso biológica, de una sociedad.

Este concepto supera y perfecciona a la así llamada guerra híbrida o de V generación. Que implica y supone el empleo de todos sus “medios de intervención” ortodoxos y heterodoxos por el grupo social o nación beligerante.

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Como tal expresión, será sana, normal y suficiente, cuando las fuerzas de defensa y el apoyo diplomático y de la economía nacional que se les brinde a aquéllas, sean adecuadas y proporcionales a los objetivos políticos de la sociedad. Y también, a las posibles amenazas que tenga que soportar, tanto desde el interior de su territorio como desde el exterior, bien de su región geopolítica como de otras.

Esta capacidad y su actuación en los diferentes casos brotan de una “moral nacional” correcta.

La voluntad de defensa se plasma normalmente en las fuerzas armadas, en su calidad de instrumentos específicos de la función de defensa. Las fuerzas armadas constan de unos medios humanos, de unos medios intelectuales y anímicos y de unos medios materiales. Imbricando todo y proporcionándolo, existe el apoyo de la retaguardia, o mejor, de la sociedad.

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Los medios humanos deben poseer el entrenamiento adecuado, la disposición combativa y un cierto espíritu de cuerpo. Ellos se conforman, mediante los medios intelectuales y anímicos, que son la doctrina y su empleo, la dirección o mandos y la moral militar, en los instrumentos capaces de realizar con éxito las operaciones militares, capaces de hacerles superar el esfuerzo y el desgaste que ellas requieren y de comprometerse con las misiones encomendadas.

Los medios materiales deben ser acordes con la teoría militar de las fuerzas armadas y adecuados al nivel tecnológico necesario y a los objetivos señalados. Comprenden los sistemas de armas y todo el soporte físico directo de las mismas.

Por último, el apoyo de la sociedad proporciona, sostiene y nutre todo.

¿Cuál es la operativa de este fenómeno natural de la capacidad de defensa social?

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En una sociedad moderna, la cadena de transmisión de la voluntad popular a las fuerzas armadas, pasa por una serie de engranajes sociológicos intermedios de autoridades e instituciones. En ellos se va cristalizando y cumpliendo la voluntad popular, con todos los matices, errores y desviaciones, que se derivan del grado de imperfección del sistema institucional de la sociedad y de determinadas autoridades.

Esto implica que el ataque militar directo a la población civil, no debilita la voluntad de defensa ya concretada en las fuerzas armadas. O sea, la acción militar sobre la voluntad de defensa del enemigo debe realizarse sobre lo que es expresión de ella, sus fuerzas armadas, y no primeramente sobre la fuente de la misma.

El primer objetivo serían las fuerzas armadas enemigas. Luego estarían los órganos de gobierno, sus objetivos políticos, sus planes y sus alianzas y las industrias de guerra y auxiliares. Por último estaría la población civil enemiga.

La población civil, sin organización intrínseca, dominada por el aparato ideológico e institucional del estado, es capaz de asimilar tremendos golpes militares. Ahí tenemos los bombardeos durante años de Alemania, el Japón y Vietnam del Norte. Sólo la invasión de aquélla obligó a su rendición. Sin reaccionar por ello el pueblo contra la institución política y sin que se alterase sustancialmente la expresión nacional de la voluntad de defensa, alcanzada previamente. El caso más radical sería el de una guerra nuclear, en la que, con grandes pérdidas civiles iniciales, unas fuerzas armadas relativamente intactas, por su despliegue y protección, y bien dotadas, podrían prolongar la defensa e incluso vencer.

Esto nos permite definir al tiempo como el medio en el que actúa la voluntad de defensa, cuyo factor eficaz es la “moral nacional”.

En efecto, la voluntad de defensa se construye en el tiempo. Y para demolerla es necesario actuar sobre ella durante un tiempo. Ésta es la forma de actuar de la insurrección, en una guerra prolongada dirigida a la fuente de aquélla, el pueblo, atacando su moral nacional.

La Moral Nacional, fuente de la Voluntad de Defensa.

La “moral nacional” es la convicción colectiva de estar viviendo y siguiendo las corrientes históricas correctas de paz, progreso, satisfacción propia, servicio y justicia. Dicha certeza debe ser asumida por la sociedad como un destino propio y más o menos claro de realización.

La falta de cualquiera de las características anteriores o su perversión, puede deteriorar la calidad de dicha moral nacional, que no debe pretender nunca alumbrar un mesianismo. Pero, sin ilusión y entusiasmo no se pueden emprender ni realizar empresas de provecho. El entusiasmo es una fuerza del espíritu, que vence a la entropía moral e ideológica (generada casi inevitablemente en las sociedades), iluminada por una “ilusión razonable”.

Resultado de imagen de lideres mundiales LA DOCTRINA DE XI JINPING «alumbrando» el Socialismo con Características Chinas para una Nueva Era.  FUE INCLUIDA EN LA CONSTITUCIÓN DEL PARTIDO COMUNISTA CHINO.  SÓLO MAO Y DENG XIAOPING MERECIERON TAL HONOR.

Cuando los dirigentes, a su vez, toman conciencia de estar sirviendo a la corriente social justa, que su pueblo desea y pide, se establece entre ambos una comunión moral, que armoniza y potencia los sentimientos nacionales y sociales implicados. Este proceso es el origen y el creador de la moral nacional de cualquier sociedad y está a otro nivel cualitativo de los intereses puramente partidistas, étnicos y de grupos.

Se establece una creación ideológica desde el pueblo y hacia el pueblo, cuya razón es que sea a favor del pueblo. En este proceso se pueden generar también desviaciones y aún aberraciones históricas.

El proceso de creación de la moral nacional será positivo cuando los dirigentes actúen colectivamente con honradez e inspiren “caminos” correctos”, dentro de las posibles líneas de acción, bastante generales y aún ambiguas, que resuenan desde las masas populares. Esto implica y demanda un cierto dirigismo ideológico por parte de todo el sector dirigente, no sólo los políticos y funcionarios, y que es una función principal. Los abusos estarían representados por el Ministerio de Propaganda de Herr Joseph Goebbels. los comités de bolivarianos de Chávez, los comisarios políticos y la estructura del partido para la dictadura del proletariado con Stalin, etc.

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Pero los órganos naturales de formación y de transmisión de la “moral nacional” están muy lejos de las oficinas de propaganda oficiales. La razón es que ellos son también los núcleos de la actividad colectiva de la sociedad y de sus dirigentes naturales e institucionales. Es decir, lo son los hogares las escuelas, las iglesias, los partidos políticos, los sindicatos, los centros de trabajo, las asociaciones en general, etc.

Tras la batalla de Inglaterra, Churchill dijo que las generaciones futuras dirían que “aquélla fue nuestra hora más gloriosa”. Esto fue posible gracias a una inquebrantable disciplina social, que no resultaba del estudio de manuales de educación cívica, sino del seguimiento de un modelo propagado por infinidad de testimonios personales. La difusión del modelo moral del ciudadano se debió en gran medida a la labor educativa de la Iglesia anglicana.

El propio Montesquieu reconocía que las virtudes republicanas sólo existían en los relatos de la antigüedad. Así, resultaban atractivas para una minoría dirigente, pero su adopción por los ciudadanos no podía hacerse por mandato legal o constitucional. Los valores morales teóricamente propuestos, se veían como algo artificial y remoto, sin conexión real con un código moral práctico y conocido, resaltado con ejemplos vivos que pudieran seguirse.

Resultado de imagen de montesquieu EL BARÓN DE MONTESQUIEU.

Los Niveles de la Actuación Militar.

Al primer nivel de la actividad de la defensa de una sociedad organizada se le llama estrategia nacional o, también, algo anticuadamente, gran estrategia. En ella se deben considerar también los recursos económicos y diplomáticos del estado, como parte de los medios de una nación para conseguir sus grandes objetivos estratégicos en una guerra.

La estrategia militar o estrategia a secas trata, en un gran segundo nivel de actividad de la defensa nacional, de la definición de los grandes objetivos de una guerra, de un teatro de operaciones o de una campaña y de la asignación de los medios militares, generalmente escasos o muy escasos, para alcanzarlos.

La táctica se dedica a la realización óptima de los combates frente a un enemigo, que se opone por medios bélicos al logro de nuestros objetivos estratégicos.

(CONTINUARÁ)