The Unstoppable Flood of the AfghanTaliban


After almost 20 years of US military presence in Afghanistan, its last troops will leave Afghanistan in a few days. Their «war and pacification effort» is condensed into about $800 billion spent in Afghanistan and more than 2400 military personnel killed in acts of service throughout this period. Germany and Italy have also recently withdrawn their last deployments in the country.

One of the targets of his attack on this Asian country was the overthrow of the Salafi jihadist regime of the Afghan Taliban.

Their radical ideology was studied in some madrasas or Qur’anic schools in Pakistan. Young Afghan Pashtun exiles were studying there. Taliban are the students of these radicalized madrasas. And in Pakistan there are now similar political social movements, such as the Terikh e Taliban Pakistan or the Pakistani Taliban Movement. Who have fraternal relations with the Afghan Taliban.

These, in turn, would have given shelter to al-Qaeda headquarters, in the form of a «safe guerrilla base«, with various locations in Afghanistan. And, with an extensive last «position of withdrawal«, located in the bordering mountains, by the so-called Line of Durand, among both Islamic countries. Their defense was based not only on the fighting form at difficult heights, but also on a capillary network of tunnels. That served as hiding places for the terrorists and that allowed them a hidden and protected communication by their area of deployment.

From the times before the Terrorist Network’s Suicide Attack on the New Yorker Twin Towers Complex to the Pentagon, in Washington, on September 11, 2001. And, in particular, Osama ben Laden and Aymar al-Sawahiri, an Egyptian doctor, who acted as an al-Qaeda’s «executive member«.

The capture and neutralization of these two individuals was another of the main objectives of the US invasion of Afghanistan.

And, having destroyed the weak, limited and poor social political structure created by the Afghan Taliban, the Americans had, as a corollary of their military actions, a third target. Distant, but surely more important and transcendent.

Talibanes rechazan alto el fuego ofrecido por el gobierno
Taliban reject the Government offer of cease fire.

To seriously and actively help to create a «modern Muslim society» in Afghanistan, transcending the regime of regional and local tribes and clans. And, that will be refractory to the radical spells of the modern jihadits.

And finally, with a resilient social tissue that guarantees the rights, duties and freedoms of all citizens in this «modern Muslim society«.

Capriciously and unfortunately, the failure of this last mentioned objective will squander all the efforts, in species and blood, dedicated earlier. And it’s going to put all of us at the difficult and unwanted starting point of 2001.

Social anthropologic particularities of the Pashtuns tribes.

The internal relations of the groups, families and local families groups and clans, are characterized by incorporating into them certain rites, rules, attitudes and taboos. These gather, value and quantify their vital needs, their primary emotions and their beliefs. The Islam is followed in the wide zone we treat. They are all of the sunni branch, that accepts the Koran and the Prophet Sunna. The differences reside in the rigor with which they examine and accept the sources of the Sunna. This assumption forms a part of the social inculturation, strengthening and cohesion of these groups.

These societies agree and are ruled by an authority, more or less respected and obeyed.

The more be perfected and advance towards the exterior the society, the power of this authority will become strong and grow and will spread in influence areas. The smaller and isolated is the group, the authority power will be more moderating and integrating, acting as the first between the «equal ones». In these last cases, the meeting of the active members (men, hunters) of the clan in assemblies, “jurgas” (in its language), etc., has supreme and sanctioning value of the deviant or solvent conducts for the group. Evidently, in these local councils, the prestige and the power of each individual member count, and in them some are «more «equal» than others. These local chiefs or Maliks are like favored negotiators with the different governments, who enjoy a personal more than institutional authority, and whose agreements can be ignored by the adult males, if are not confirmed by the assemblies.

Los talibanes aseguran que controlan el 85% de Afganistán | Noticias Diario  de Ávila
More than 85% of Afghanistan is controled (not occupied) by Taliban.

Their code of customs and honor is the Pashtunwali. It establishes to the individual certain rights and demands from him certain social duties towards the family, the clan and the tribe. The basic disputes on women, gold or valid money and lands are in the origin of the durable hatreds in these tribes. And that must be kept up to avenging the perceived affront. The own fragility and weakness of these society demands the appearance of the protective values.

These might be the hospitality, the loyalty, the friendship, the scorn of the strange as unknwon, the revenge of affronts and damages, the individual and collective honor. Each of them protects and enlarges in some measure or shade the small human group. As we will see, the relations are interpersonal, in the areas of the family, the clan and the region. They are projected by the opportunity, the nearness, the exchange of goods and the relation. And become strong with the loyalty, the respect of the accepted procedures and the treatment time. And depending on the accumulation of these elementary successive acts. A stranger can aspire this way to his integration, in a personal manner. And not for the quality or importance of his category or institutional position.

Los pastunes contra todos: rebelión frente a los talibanes y al aparato  militar de Pakistán
Pashtuns are against military actions by Gobvernment and Taliban

The hospitality takes implicit the reciprocity, when one travels, is alone and is not aggressive. This sometimes is perfected by the endowment of an escort to the traveler through insecure zones. The violation of this «escort» by an assault supposes a serious affront for the clan that provided it. The loyalty between the members of the group, sometimes very unstable, cohesion it. The honor inflates the self esteem and appearance before everybody. The revenge, in absence of a real justice, search to punish and then to repair the damages and affronts real or perceived. The scorn of strange, not adorned with good qualities or menacing the group, seeks to prevent a priori their integration in it, as a passive defense form. The friendship embraces the ties with the equals and within the group. If someone joins these elementary groups, he is object of loyalty and friendship in a personal way. These values would increase by his performance, ways and personal behavior. It would be the case of a native forces chief, accepted by them for the pays, the honor and the status that they offer and project on the regional clans. The acceptance is not with the position, but with the person.

(To be continued)

La Creciente imparable de los Talibanes afganos.


Tras casi veinte años de presencia militar estadounidense en Afganistán, sus últimas tropas abandonarán ya Afganistán en unos días. Su “esfuerzo de guerra y pacificación” del país se condensa en unos $800 mil millones gastados en Afganistán y más de 2400 militares muertos en actos de servicio a lo largo de este período. Alemania e Italia han retirado también en días pasados sus últimos destacamentos desplegados en el país.

Uno de los objetivos de su ataque a este país asiático fue el derrocamiento del régimen yihadista salafista de los Talibanes afganos.

Su ideología radical era estudiada en algunas madrasas o escuelas coránicas de Pakistán. Donde estudiaban jóvenes exiliados pasthunes afganos. Talibanes son los estudiantes de estas madrasas radicalizadas. Y en Pakistán existen ahora movimientos semejantes, como el Terikh e Talibán Pakistán o Movimiento de los Talibanes pakistaníes. Que tienen relaciones fraternales con los Talibanes afganos.

Estos, a su vez, habrían dado cobijo a la plana mayor de al-Qaeda, en forma de una “base guerrillera segura”, con diversas localizaciones en Afganistán. Y, con una extensa “posición de repliegue” última, situada en los montes limítrofes, por la llamada línea de Durand, entre ambos países islámicos. Cuya defensa se basaba no sólo en la forma de lucha en alturas difíciles, sino también en una red capilar de túneles. Que les servían de escondrijos a los terroristas y que les permitían una comunicación oculta y protegida por su zona de despliegue.

Desde los tiempos anteriores al ataque suicida de la Red terrorista al complejo de las Torres Gemelas newyorkinas y al Pentágono, en Washington, el 11 de setiembre de 2001. Y, singularmente, a Osama ben Laden y a Aymar al-Sawahiri, médico egipcio, que actuaba como un “consejero ejecutivo” de al-Qaeda.

La captura y neutralización de estos dos ejemplares constituían otro de los objetivos capitales de la invasión estadounidenses a Afganistán.

Y, habiendo destruído la débil, escasa y pobre estructura político social creada por los Talibanes afganos, a los estadounidenses les correspondía, como corolario de sus acciones militares, un tercer objetivo. Más lejano, pero, seguramente más importante y trascendente.

Talibanes rechazan alto el fuego ofrecido por el gobierno
Talibanes rechazan alto el fuego ofrecido por Gobierno.

Ayudar seria y comprometidamente a crear en Afganistán una “sociedad musulmana moderna”, que trascendiera el régimen de tribus y clanes regionales y locales. Y, que fuera refractaria a los hechizos radicales de los modernos yihadistas. Y, por último, con un tejido social resistente, que garantizase los derechos, deberes y libertades de todos los ciudadanos en esa “sociedad musulmana moderna”.

Caprichosa y desgraciadamente, el malogro de este último objetivo citado va a dilapidar todos los esfuerzos, en especies y sangre, dedicados anteriores. Y nos va a poner en el difícil e indeseado punto de arranque de 2001.

Idiosincrasias tribales pashtunes.

Las relaciones internas de los grupos, familias y grupos de familias locales y clanes, se caracterizan por incorporar a ellas ciertos ritos, preceptos, actitudes y tabúes. Éstos recogen, valoran y cuantifican sus necesidades vitales, sus emociones primarias y sus creencias. La religión musulmana es seguida en la amplia zona que tratamos. Son todos de la rama sunní, que acepta al Corán y a la Sunna del Profeta. Las diferencias residen en el rigor con el que se examinan y aceptan las fuentes de la Sunna. Esta asunción forma parte de la inculturación, afirmación y cohesión sociales de estos grupos.

Estas sociedades aceptan y se rigen a través de una autoridad, más o menos respetada y obedecida.

Cuanto más se perfeccione y avance hacia el exterior la sociedad, el poder de esta autoridad se afianzará y crecerá y se extenderá en ámbitos de influencia. Cuanto más pequeño y aislado sea el grupo, el poder de la autoridad será más moderadora e integradora, actuando como un “primero entre los “iguales”. En estos casos últimos, la reunión de los miembros activos (hombres, cazadores) del clan en asambleas, jurgas, etc., tienen valor supremo y es sancionador de las conductas desviadas o disolventes para el grupo. Evidentemente en estos consejos locales, el prestigio y el poder de cada individuo miembro cuentan, y en ellos unos son más “iguales” que otros. Esos jefes locales o Maliks son como negociadores privilegiados con los distintos gobiernos, que gozan de una autoridad personal más que institucional, y cuyos acuerdos pueden ser ignorados por los varones adultos, si no están revalidados por sus asambleas.

Los talibanes aseguran que controlan el 85% de Afganistán | Noticias Diario  de Ávila
Los Talibanes controlan (no es ocupar) más del 85% de Afganistán.

Su código de costumbres y honor es el Pashtunwali, que establece al individuo ciertos derechos y exige de él ciertos deberes sociales, hacia la familia, el clan y la tribu. Las disputas básicas sobre mujeres, oro o dinero válido y tierras están en el origen de las enemistades sostenidas en estas tribus. Y que deben ser mantenidas hasta vengar la afrenta percibida. La propia fragilidad y debilidad de la sociedad exige la aparición de los valores protectores.

Éstos podrían ser la hospitalidad, la lealtad, la amistad, el desprecio a los foráneos como desconocidos, la venganza de ultrajes y daños, el honor individual y colectivo. Cada uno de ellos protege y engrandece en alguna medida o matiz al pequeño conjunto humano. Como veremos, las relaciones son interpersonales, en los ámbitos de la familia, el clan y la región. Se proyectan por la oportunidad, la cercanía, el intercambio de bienes y la relación. Y se afianzan con la lealtad, el respeto a las normas aceptadas y el tiempo de trato. Y en función de la acumulación de estos actos elementales sucesivos. Un extraño puede así aspirar a su integración, a título particular humano. Y no por la calidad y la trascendencia de su categoría o puesto institucional.

Los pastunes contra todos: rebelión frente a los talibanes y al aparato  militar de Pakistán
Pashtunes están en contra de las acciones militares del Gobierno y los Talibanes

La hospitalidad lleva implícita la reciprocidad, cuando uno viaja, está solo y no es agresivo. Esto a veces se perfecciona con la dotación de una escolta al viajero por zonas inseguras. La violación de esta “escolta” por un ataque supone una grave afrenta para el clan que la proveyó. La lealtad entre los miembros del colectivo, por muy lábil que sea a veces, cohesiona al grupo. El honor infla la autoestima y la apariencia ante propios y extraños. La venganza, en ausencia de verdadera justicia, busca castigo y luego reparación de los daños y afrentas reales o percibidos. El desprecio a los foráneos, no adornados de buenas cualidades o amenazadores para el grupo, busca impedirles a priori su integración en él, como una forma de defensa pasiva. La amistad estrecha los lazos con los iguales y el grupo. Si alguien se integra en estos grupos elementales, es objeto de lealtad y amistad a título personal. Esos valores se incrementarían por su actuación, maneras y comportamiento personal. Sería el caso de un jefe de fuerzas nativas, tipo cipayos, aceptadas por ellos por la paga, el honor y el status que brindan y proyectan sobre los clanes regionales. La aceptación no es con el cargo, sino con la persona.




Consulters with Mc Kinsey’s prestige were praising for more than two decades, the need to create internal «competitions» between the different areas or business branches of a great size company. Thinking that, of this competition of the «dialectics of the rivals», benefits would arise for the company and spurs and motivations for the areas of the company and the employees. But, this «social process» is more proper of the scientific materialism, being based on the evidences of the historical materialism. And, in the practice, the intensity of this competition ascends to the limits, because this theory does not put limits or brakes to the dialectics that is used. Except the implicit one of the good education, which allows to say many and hards things with good manners. The inevitable small mistakes and imperfections that were arising in the actions and executions from all, were praised and used by his rivals to justify theirs and to overvalue the efficiency of his own acts. And, instead of using an operating system of «combined arms» (departments and functions integrated to collaboration) to convergently use on the gravit center, for use a military resemblance, the counselors were creating a great horses team. Where each animal was following his indvidual direction. Managing to hinder and to jam this way the work of the «advised» companies. The internal tears in the companies, provoked between those who should be companions in the culture and the complete accomplishment of the company, were the principal lasting result of this autodestructive practical. Since, unlike the facts of the historical materialism, here were not remaining «victors» and «exclude conquered».

Other times, as part of this «capitalist enterprise culture», the external consultants of firms of recognized solvency, as Arthur Andersen (liquidated during the crisis of Lehman Brothers, victim of his own internal contradictions and heterodox practices), were used by the high management of the companies to slim his stable and trained personnel. The implicit contracting was usually done by the executive managing director in a «casual» contact (promoted by a high commercial directive of the consulting firm), during a banquet or a high standing meeting. The brainy advisers, who were diving free by the company, were finally facilitating the obligatory report to the management of the firm. That was using it to support the dismissal or the movement of employees, before these and the unions. The basic premise was that the fixed cost (of personnel) was malignant «per se» and had to be replaced by the variable cost, depending on the activity or the sales of the companies. As corollary and natural consequence, almost all kinds of functions were moving out of the company. And they were submitting to carry out them to services or outsourcing companies. But these not always had not even the means, nor the qualified personnel that had the dismembered company. The degree of the outsourcing that was suffering the original company was a function of the saving cost wished by his management and agreed with the consultants’ international firm.

General George Patton - Destiny for War - Biography                                       YOUNG GEORGE PATTON…

There really can be relocated almost always the works of maintenance and of cleaning; the caretaking and the security; the distribution transport to the client and the long distance transport by complete loads, etc. But there can not to be handed over to third parties the essential activities of a company, nor those which could debilitate it in his strategic functions and the flowchart. And it is necessary, in addition, to have the own means to monitor and to control perfectly the fulfillment of his obligations, by the part of the third collaborators. The service to the clients, as for his satisfaction in time, place, quantity and quality of the received, is a strategic activity. That is easily ill-treated by a submitting to third parties of the functions related to it (orders reception, service or delivery time, etc.). In the practice, a «enterprise culture» had been created for the relocation. But there were not established the means and the functions necessary for his vigilance and control. That could be form with the parts literally uprooted from the companies, to save fixed costs…

The arms is a special profession, often forgotten by the modern societies or, at least, neglected. Especially when the «opportunity» of his employment is not glimpsed in an immediate future. It is not possible to govern this institution with the parameters of internal competition and tension, downsizing and outsourcing of secondary functions, business management and management by objectives, typical of the big and medium modern corporations. This was tried by the genius (high IC) of Robert McNamara, ex-president of Ford Motor Company, as JFK’s secretary of Defense, in his military reform of 1960. The result was seen a few years later, in the middle of the war of Vietnam. Many combat units could not trust in his natural chiefs and under the enemy fire, literally collapsed and refused to fight. This institutional rot led that at least 1000 officials and subofficials of small units were murdered by his men. Though the real number might be major. The number of officials died in Vietnam was of the order of 4500. The military modern history does not offer another example of this magnitude and transcendency.

The Motivation of the Men in Arms.

It is not easy, for not saying that it is almost impossible, to create an armed forces effective and motivated in a weak, fractured nation, without autoesteem, defeated herself inside. Because the armed forces are not more than the part of the nation specialized in his active defense. And civilians or nationals in uniform integrate them. And, this way, it is not possible to defend what is not known, does not exist or is perceived as not deserving of the selflessness and of the own effort.

Because of it, the first thing is to cultivate and to reinforce the internal links of the nation. That are seated always in his idiosyncratics virtues. That is to say, his constitutive, distinctive and permanent values. For the pashtuns, artificially divided by the line Durand, established by the colonialist Britishs, between Afghanistan and Pakistan, many of these virtues are gathered in his Pashtunwalli or honor code. For many African tribes, his assabiya or identity reflects his essential values and the mutual duties and rights between the individual and his immediate collectivity or social group. The existence of a threat to the nation, to his territorial or social integrity, to his survival, allows to accelerate these internal processes of vertebración and galvanization of a society. Creating, as consequence, a natural and stout defense.

The soldiers in general must be participants, in certain form, of his destinations. But, this is not a question to create a «popular army». Where the criterion of the «amorphous groups» of the soldiers, substitutes the military wisdom of the commands and the guide of the doctrine and the regulations. Where, in the practice, is the «guide» of the political commissioner of the unit the one that was dictating the procedure and his application. Whose examples and precedents were unlucky in the so called «popular democracies». The communists had to rapidly return to the estruture of only one command for the military units. If they wanted to recover efficiency. And the political commissioner, directly dependent of the Political General Administrative Office of the Armed Forces, was at the time called the “substitute of the chief of the unit for the political work”, depending hierarchically of him.

But, the soldiers take part feeling attended, trained, equipped, ordered and compromised with his missions. Feeling integrated with the facts and his destiny. Forming a part of a well designed (clear, effective and modern doctrine), which is well led (involved, effective, human and respectable commands) and built machinery: endowed with the human and materials means adapted to the missions to fulfill. Though their punctual and relative shortage is usually chronic.

In general, the victorious and/or resiliences armies of all the epochs have possessed an officials and commands corps educated and short, of not more than 7 or 8% of the men. With the men, trained, qualified and mental motivated by religious, ethnic or social reasons. And all endowed of a common «corps spirit», of belonging to a select social group and estimated by the nation. Which gives them entirety, cohesion, sacrifice spirit and obedience to the duty, transmitted by his commands. That is above, sometimes, of the normal requirements of the performance of his arms profession. It is not a question of fanfares and harangues, of parades and of «missions» in the allied or depressed countries. It is a question of conviction, belonging, of healthy pride and disposition of themselves, fulfilling a mandate of the nation.




Modernos métodos de impregnación y motivación de los hombres.

Muchas empresas modernas en los grandes países occidentales reclutaron o recibieron en sus plantillas a numerosos jefes y oficiales, al finalizar las guerras del siglo XX. Y algunos piensan que éstos imprimieron en las culturas empresariales un estilo cuartelero, de dirección desde arriba, sin un feedback moderador. Que implícitamente fue el que facilitó una llamada cultura de la muerte (sic). Para que el pueblo alistado hiciera cosas en contra de su naturaleza. Como matar, sin sentir la emoción turbadora. Una consultora de Blanchard International sugiere exactamente esto en su libro “Por qué motivar a las personas no funciona”. Pero, creo que está errada. Que sus postulados son un mix de pensamientos liberaloides, simplificaciones sicológicas y prejuicios antimilitaristas. Y que no conoce bien el horizonte “ideológico” de las grandes corporaciones capitalistas modernas.

La “teoría gerencial militar” de la consultora quedó cuajada y luego anclada en el siglo XVIII, en la época de Federico el Grande. Aquí, donde la precisión y la rapidez mecánica de las técnicas (carga y disparo de los mosquetes) y de las maniobras, necesarias para aplicar una fuerza de choque potente lo más rápidamente posible sobre el enemigo, exigieron de los hombres una obediencia ciega. Junto con una gran disciplina y un entrenamiento de repetición casi extenuante, para conseguir consistentemente sus efectos. Y, así, la autora no ha tenido en cuenta la evolución de la guerra en la era Contemporánea.


Consultoras del prestigio de Mc Kinsey preconizaban desde hace más de dos décadas, la necesidad de crear “competencias” internas entre las distintas áreas o ramas de negocios de una compañía de gran tamaño. Pensando que, de esa competencia de la “dialéctica de los émulos”, surgirían beneficios para la empresa y acicates y motivaciones para las áreas de la compañía y los empleados. Pero, este “proceso social” es más propio del materialismo científico, basándose en las evidencias del materialismo histórico. Y, en la práctica, la intensidad de esa competencia asciende a los extremos, porque en esa teoría no se le ponen limites o frenos a la dialéctica que se emplee. Salvo el implícito de la buena educación, que permite decir muchas y duras cosas con buenas maneras. Los inevitables pequeños errores e imperfecciones que surgían en las actuaciones y ejecuciones de todos, eran magnificados y empleados por sus émulos para justificar los suyos y sobrevalorar la eficacia de sus propios actos. Y, en vez de usar un sistema operativo de “armas combinadas” (departamentos y funciones integradas en colaboración) a emplear convergentemente sobre el centro de gravedad, por seguir un símil militar, creaban los consejeros un gran tiro de caballos, donde cada animal seguía su dirección indvidual. Consiguiendo así estorbar y trabar el trabajo de las empresas “asesoradas”. Los desgarros internos en las compañías, provocados entre los que deberían ser compañeros en la cultura y la realización cabal de la empresa, fueron el principal resultado duradero de esta práctica autodestructora. Ya que, a diferencia de los hechos del materialismo histórico, aquí no quedaban “vencedores” y “vencidos excluídos”.

Otras veces, como parte de esa “cultura empresarial capitalista”, los consultores externos de firmas de reconocida solvencia, como Arthur Andersen, liquidada durante la crisis de Lehman Brothers, víctima de sus propias contradicciones internas y prácticas heterodoxas, eran empleados por la alta gerencia de las firmas para adelgazar sus plantillas estables y entrenadas. La contratación implícita la solía hacer el CDE (consejero delegado ejecutivo) en un contacto “casual” (promovido por un alto comercial de la consultora), durante un ágape o una reunión de alto «standing», mejor nivel empresarial social. Los sesudos asesores que buceaban a sus anchas por la empresa, facilitaban finalmente el preceptivo informe a la gerencia de la firma. Que lo utilizaba para apoyar el despido o el traslado de empleados, ante éstos y los sindicatos. La premisa básica era que el coste fijo (de personal) era maligno “per se” y debía ser sustituído por el coste variable, en función de la actividad o las ventas de las empresas. Como corolario y consecuencia natural, se trasladaban fuera de la empresa casi toda clase de funciones desempeñadas hasta entonces. Y se entregaban para desempeñarlas a empresas de servicios o de outsourcing, mejor deslocalización. Pero que no siempre tenían ni los medios, ni el personal cualificado que tenía la empresa desmembrada. El grado del outsourcing o deslocalización de empleados y funciones que sufría la empresa original era función del ahorro de costes deseado por la gerencia y pactado con la firma de consultores internacional.

General George Patton - Destiny for War - Biography

                                            EL JOVEN GEORGE PATTON

Se pueden efectivamente deslocalizar casi siempre los trabajos de mantenimiento y de limpieza; la conserjería y la seguridad; el transporte de reparto al cliente y el de transporte de larga distancia a cargas completas, etc. Pero no se puden ceder a terceros las actividades esenciales de una empresa, ni las que la debiliten en sus funciones estratégicas y el organigrama. Y es necesario, además, tener los medios propios para observar (monitoring) y controlar perfectamente el cumplimiento de sus obligaciones, por parte de los terceros colaboradores. El servicio a los clientes, en cuanto a su satisfacción en tiempo, lugar, cantidad y calidad de lo recibido, es una actividad estratégica. Que es fácilmente maltratada por una entrega a terceros de las funciones relacionadas con ellos (recepción de pedidos, tiempo de servicio o entrega, etc.) En la práctica, se había creado una “cultura empresarial” para la deslocalización. Pero no se establecían los medios y las funciones necesarias para su vigilancia y control. Que podían tomarse de las partes literalmente arrancadas a las empresas, para ahorrar costes fijos…

Las armas son una profesión especial, muchas veces olvidada por las sociedades modernas o, al menos, descuidada. Sobre todo cuando la “oportunidad” de su empleo no se vislumbra en un futuro inmediato. No se puede regir esta Institución por los parámetros de competencia y tensión internas, downsizing y outsourcing de funciones secundarias (por ejemplo, cocina, limpieza, lavandería y seguridad de acceso), gestión empresarial y dirección por objetivos, característicos de las grandes y medianas corporaciones modernas. Esto lo intentó el portento (alto CI) de Robert McNamara, expresidente de la Ford Motor Company, como secretario de Defensa de JFK, en su reforma de 1960. El resultado se vio unos años después, en plena guerra de Vietnam. Muchas unidades de combate no pudieron confiar en sus jefes natos y bajo el fuego enemigo, colapsaron literalmente y se negaron a luchar. Esta putrefacción institucional llevó a que al menos 1000 oficiales y suboficiales de pequeñas unidades fueran asesinados por sus hombres. Aunque la cifra real podría ser mayor. El número de oficiales muertos en Vietnam fue del orden de los 4500. La historia militar moderna no ofrece otro ejemplo de esta magnitud y trascendencia.

La Motivación de los Hombres en Armas.

No es fácil, por no decir que es casi imposible, crear unas fuerzas armadas eficaces y motivadas en una nación débil, fracturada, sin autoestima, derrotada a sí misma por dentro. Porque las fuerzas armadas no son más que la parte de la nación especializada en su defensa activa. Y las integran civiles o nacionales de uniforme. Y, así, no se puede defender lo que no se conoce, no existe o se percibe como no merecedora de la entrega y del esfuerzo propios.

Por eso, lo primero es cultivar y reforzar los vínculos internos de la nación. Que están asentados siempre en sus virtudes idiosincráticas. Es decir, sus valores constitutivos, distintivos y permanentes. Para los pastunes, divididos artificialmente por la línea Durand, establecida por los británicos colonialistas, entre Afganistán y Pakistán, muchos de estas virtudes están recogidas en su Pashtunwalli o código de honor. Para muchas tribus africanas, su assabiya o identidad refleja sus valores esenciales y los mutuos deberes y derechos entre el individuo y su colectividad inmediata o grupo social.

La existencia de una amenaza a la nación, a su integridad territorial o social, a su pervivencia , permite acelerar esos procesos internos de vertebración y galvanización de una sociedad. Creando, como consecuencia, una defensa natural y recia.

Los soldados en general deben ser partícipes, en cierta forma, de sus destinos. Pero, no se trata de crear un “ejército popular”. Donde el criterio de los “conjuntos amorfos” de los soldados, sustituya la sabiduría militar de los mandos y la guía de la doctrina y los reglamentos. Donde, en la práctica, es la “guía” del comisario político de la unidad la que dictaba las normas y su aplicación. Cuyos ejemplos y antecedentes fueron aciagos en las llamadas “democracias populares”. Los comunistas tuvieron que volver rápidamente a la estrcutura del mando único para las unidades militares, si querían recuperar eficacia. Y el comisario político, dependiente directo del Comisariado General Político de las Fuerzas Armadas, fue entonces denominado el sustituto del jefe de la unidad para el trabajo político, dependiendo jerárquicamente de él.

Pero, los soldados participan sintiéndose atendidos, entrenados, equipados, mandados y comprometidos con sus misiones. Sintiéndose integrados en los hechos y su destino. Formando parte de una maquinaria bien diseñada (doctrina clara, eficaz y moderna), que es bien conducida (mandos comprometidos, eficaces, humanos y respetables) y construida: dotada de los medios humanos y materiales adecuados a las misiones a cumplir; aunque su escasez puntual y relativa suele ser crónica.

En general, los ejércitos victoriosos y/o resistentes en todas las épocas han contado con un cuerpo de oficiales y mandos formado y corto, de no más del 7 o el 8% de los efectivos. Con unos hombres entrenados, capacitados y motivados animicamente con razones religiosas, étnicas o sociales. Y dotados todos de un común “espíritu de cuerpo”, de pertenencia a un grupo social selecto y apreciado por la nación. El cual les da entereza, cohesión, espíritu de sacrificio y obediencia al deber, transmitido por sus mandos. Que está por encima, a veces, de las exigencias normales del desempeño de su profesión de las armas. No es cuestión de fanfarrias y soflamas, de desfiles y de “misiones” en los países aliados o deprimidos. Es cuestión de convencimiento, pertenencia, de sano orgullo y disposición de sí mismos, cumpliendo un mandato de la nación.


El Mando Gerencial de la Institución militar


El mando gerencial se basa en el manejo de la organización y de los procesos y tiende a excluir el liderazgo creativo. Se enfrenta a los problemas en procesos y de un modo sucesivo mediante métodos establecidos. Practica la política o intercambio de parcelas de poder y de mutuos favores compensados, en su traslación al conjunto. Evita la emotividad personal en sus relaciones institucionales, porque se considera “poco controlable”.


La persona cumple su papel de funciones dentro del organigrama, para lo cual se le persuade mediante el reconocimiento y los recursos disponibles. Esto no quiere decir que no existan problemas personales, sino que se solapan por el juego de estímulos y se liberan en la frustración personal (como estrés), que es tanto mayor cuanto menor es el reconocimiento (como elemento subjetivo y de acción personal) y la capacidad de poder (un factor más objetivo) de su papel institucional. Mediante ese mecanismo compensador de la autoestima, se procura que la mayor parte de los intereses personales exhibidos caigan en el área de indiferencia, dentro de la institución o de una empresa.

Así, fuera del rol o puesto, la identidad individual desaparece. Por ejemplo, a un jubilado, al que se le puede despedir aparentemente con frialdad, realmente no se le desprecia, sino que nunca se le identificó personalmente, sino por su rol en el organigrama. Tiene que existir una conmoción emocional derivada de una tragedia, por ejemplo, el suicidio repentino de un hijo de un empleado o colaborador, para que, por una vez, los sentimientos emocionales personales de todos afloren libremente.

Esta conducta, además, tiende a cristalizar y a mantenerse por el carácter perdurable de la institución (Iglesia, fuerzas armadas, etc.) y por el mecanismo de repetición que se genera al haber dado “resultado” sucesivamente.

En el caso de las empresas, más temporales y menos formales, un gerente nuevo aborda con grandes posibilidades de éxito una empresa con problemas. Suele existir algún experto con una solución no considerada, con el que se puede llegar a un acuerdo, mediante la política. Esto se impulsa por el manejo de los procesos. En estas situaciones es imprescindible respetar (relativamente) las alianzas y las parcelas de poder ajenas.

Existe toda una simbología y una cultura institucionales, cuya aceptación vincula entre sí a sus miembros, les define pautas y guías (reglamentos, ordenanzas, código canónigo, teología moral, misión de la empresa) y su cumplimiento les preserva o alivia del estrés: se está haciendo lo debido y como es debido.

De ahí que sea la desvinculación a la cultura de la institución o empresa, la idea de que lo que se realiza no es importante (más subjetiva) o que se ha dejado de efectuar (inicio de vacaciones, enfermedades, jubilaciones), lo que dispara el estrés. Esto ocurre por la suspensión de la vinculación y de la cooperación, como satisfacciones naturales e imprescindibles del hombre.

Esto se puede compensar, al menos en parte, con actividades personales, en las que el sentido de lo que uno hace y hace bien, compense anímicamente la despersonalización de la empresa y la ausencia de una misión común asumida por todos. Y que es independiente del nivel técnico o especializado en el que cooperemos.

Dentro de la cultura institucional existen muchas veces pensamientos “deformados”. Suelen ser ideas que con el tiempo y en su inevitable evolución se vuelven tal. Esto ocurre en otras colectividades humanas y aún a las personas. Básicamente son pautas o actitudes no contrastadas suficientemente con su realidad contemporánea. Puede ser la doctrina de la guerra anterior, que nos dio resultado y para la cual tenemos un gran arsenal fabricado y distribuido; puede ser la aversión o el desagrado de los altos ejecutivos a determinados avances tecnológicos, como la informática. Estas fijaciones pueden llegar a llevar al desastre; el mando que más confianza pone en esa parte de su cultura, como vehículo principal que es de ella, es el más alejado de las necesidades de la nueva realidad y sin sensores adecuados en ella.

En esto contrastan con los niveles medios y más bajos del mando, que perciben mejor los fallos y las desviaciones de la realidad y su evolución.

La frialdad y la lejanía que se atribuyen a la dirección de gestión son percepciones negativas que no se corresponden necesariamente con las realidades personales de los mandos. Las formas de gestión, su expresión práctica, son diferentes y no se puede pedir a la institución que actúe como la parroquia o el fraile.

Por ejemplo, a veces se achaca a la curia vaticana la falta de sensibilidad hacia determinados problemas humanos. Independientemente de que en el nivel personal dicha sensibilidad exista y aún esté mejor informada que en una parroquia del tercer mundo, la misión de la curia es la gestión de la iglesia como institución ideológica. Cuidando de la ortodoxia religiosa (una religión no puede mercadear con su credo o deja de serlo o, al menos, pierde credibilidad) y de la administración de una sociedad con más de 1.000 millones de afiliados. Esto solamente se puede hacer con procedimientos de gestión, independientemente de la santidad, que siempre es un esfuerzo hacia y un encuentro personal con Dios, de sus miembros.

Flujograma de Funciones

Los factores operativos que definen la dirección gerencial o institucional son:

Principales P Derivados D

Control Presupuestario P

Dirección por Objetivos P


Control de Procesos P Limitación de la Variabilidad D

Saturación de Normas escritas D

Procesos, Operaciones y Funciones totalmente delimitadas PyD


Cultura y Simbología propias P Defensa contra la Tensión D

Autoidentidad convencional D

Papeles identificativos estructurales P


Áreas de Indiferencia D

Despersonalización P Incentivos y Penalizaciones, reactivas D

Control Emocional convencional D


A sanctuary for jihadist gangs in West Africa. Their danger to southern Europe.

One of the reasons for the attraction of this «sanctuary area» to the semi-nomadic jihadist groups, uprooted from the peoples of these countries, is the endemic weakness of the Central African, Malian, Mauritanian and the Niger armies. Only the Algerian armies, in part those of Chad and Nigeria, are now able to carry out an effective «irregular war» against groups of individuals motivated, trained and willing to carry out their Jihad.

But it is also necessary for the sanctuary to offer them sufficient geographic security, to protect them from a mechanized advance from the depths of the areas in the hands of the military enemy, native or foreign. In the area we are dealing with, there are no large forests, nor any major towns, that can give nomadic terrorists the necessary refuge so as not to become «wandering insurgents«. And thus, to exhaust themselves in superfluous and continuous movements, through the enormous available expanses of inhospitable and free grounds, feeling the breath of the enemy in their napes.

And lead them to desire the kindness of the dispersion of their bands, the abandonment of weapons and the peace. This geographical protection is provided by the mountainous massifs of the area, which extend without interruption, covering almost all countries threatened by Afro-Western jihadism. Massifs that are adapted to the hiding place and shelter of small isolated bands. And so, we have the Djado Plateau in the north of Niger, reaching the border with Libya; the heights of Air (Azbine) located in the inner center of Niger; the Adrar of the Iforas or Kidal mountains that extend in the northwest of Mali, as the last refuge of the jihadists in the Azawad; and, approaching from the north to the other three, the elongated massif of Tass Oua-n-Ahaggar (or Hoggar) of south-central Algeria.

LA APACHERÍA - PressReader

It is easy to disregard the effective capacity of these ochre heights with rocky outcrops and studded with very low, almost desert bushes, as bases of active guerrilla bands. But it must be remembered that in similar geographic models fought the Apache wars of the southwest of the US and northern Mexico. For a long time, between 1860 and 1872, the Apache bands, sometimes of only a few dozen warriors, sometimes carrying with them the impedimenta of their families and their scarce indispensable belongings. They kept frustrated entire brigades of American cavalry and infantry. Who were unable to locate, encircle, and hunt them down. Directed the few Apaches (the hardness of the territory did not support large populations) by war chiefs or spirituals men as Ulzana, Cochise, Mangas Coloradas, Victorio, Nana y Jerónimo, this with Nache as war chief, they kept their enemies in check until the end of 1872. Then, in the second part of that ethnic war of colonization, until 1886, the tactical changes introduced in the US Army, especially by General Crook, who adapted their large regular units to a war against guerrillas, almost against «banditry«, allowed them to cornered, worn out, despaired and finally subdued the apaches.

Within this immense supranational area, the nomadic clans of merchants, drivers from sub-Saharan Africa to the Mediterranean countries and shepherds moving slowly through the desert, relying on oases to carry on safely, they are also «temporary refuge» islands for jihadist gangs. That can be incorporated during some stages to the desert marches of the native groups. The jihadists overlap and camouflage themselves with the rest of the inhabitants of the tiny villages, many of them black, and of the walkers, who sometimes form organized groups of sub-Saharians, who go to the Islamic countries of the Mediterranean, in this vast territory available.

The problem for the United Europe.

This scattered «jihadist sanctuary» places its bands near the lower belly of Mediterranean Europe, at the distance of only one of the Mediterranean Islamic countries. But, after the ill-fated «Arab Spring» of early 2011, all Islamic countries were upset, when they have not been seriously shocked. There are four Muslim countries that surround at the north that geographical area of refuge for irretrievable radicals. Tunisia is yet to find its socio-political path, which forks dangerously between radicalism and an imperfect democracy. Morocco has a high potential danger of radicalisation or Islamist subversion, by failing to satisfy the King’s concessions to the growing aspirations of its masses, more or less driven by Islamic groups and political. Algeria is for the moment the most stable and resilient society in this geostrategic area in the face of radical Muslim danger; that threatens it, either through the ballot box or through grafted and subsidized subversion. Mauritania, which lacks strong institutions and a good army and its territory is vast and sparsely populated; is the first candidate to suffer a deliberate jihadist assault, out of its current imprecise hinterland.

Estado Islámico clama haber matado a más de 200 miembros de Al Qaeda del  Magreb Islámico y del JNIM en diferentes enfrentamientos en el Sahel

But a limited-objective incursion never seeks, nor can it achieve, a lasting permanence in its physical goal. Although Westerners are alarmed by these demonstrations of «one-use commands«. Lacking a consistent operational capability, to achieve and defend a strategic goal, the true significance of their isolated tactical actions is limited. They can destabilize weak Central African regimes, as they did in January 2013 with Mali. Through numerous mobile spot actions in a territory beyond the reach of regular forces. Motivated, trained, determined and committed with the task of eradicating them or from countries where their Army is just a project or a remnant of it.

But the quick, courageous, solitary and decisive strategic action of the French armed forces, led them to face in regular battles with a modern army and suffering a very bad correlation of forces. To defend their fixed and alternative positions in villages in the territory where they had supposedly settled: the Azawad. And from where they dared to advance at several spears of attack towards Bamako: a failed operational performance.

Mali i els grups armats de l'Azawad s'asseuen a la taula de converses  d'Alger - Nationalia

The jihadist groups in north-west Africa (their names are repeatedly in the media) have a great operational decentralization. That prevents them from achieving consistent strategic objectives. Even if their specific actions are important, painful, and fearsome. So, these intransigent radicals revolutionaries in North-West Africa have failed to actively and firmly join a broad social group that gives coverage and permanent momentum to their «imperialist socio-religious movement«. The most alienated activists, and those in north-west Africa are, are gradually isolating themselves from the society in which they «live» (at least, emotionally and ideologically). And they do it for the sake of their violent methods, to those they sacrifice everything, to achieve effectiveness in action.

Europe’s containment action in this African geostrategic area.

According to data provided by the ACLED project for the location and dating of armed incidents in the area, between November 2018 and the end of March the following year, more than 2150 people were killed in the Sahel, as a result of more than 700 jihadists attacks.

About half of the victims occurred in the Central African Republic and Mali. The main jihadist groups present in the area are the Islamic State of the Sahel, a franchise of today’s decrepit and disbanded Islamic State of Iraq and Levant and the so-called Jama’at Nusrat al-Islam wal Muslim, a kind of conglomerate of gangs and groups of Salafists jihadist, reaching as far as Algeria and southern Tunisia.

Ansaroul Islam: The Rise and Decline of a Militant Islamist Group in the  Sahel – Africa Center for Strategic Studies

There are four «action and security» initiatives deployed in the area under the auspices and legality of the UN and the EU. There is the French operation Barkhane, launched in 2014, which has 4500 troops deployed. There are several tasks of training and adaptation sent by the European Union, for the training of the national armed forces.

Francia revisa con el G5 del Sahel su estrategia antiterrorista en el norte  de África | Euronews

And then there is the joint and regional G-5 force, created by the African Union in 2017 with the countries of the area, supported by the EU, especially by France, with 5000 men deployed. Other countries, such as Morocco, Algeria, the US and Saudi Arabia, are also involved in combat and patrolling tasks. Although the hopes for success are great, the different operational visions in this range of participants and stakeholders in the JF-G5 bring problems to its deployment and activation.




In an area of the Sahara and the Sahel that is continuous, diffuse, extensive and of plastic geopolitical contours, comprising eastern Mauritania, northern Mali and Central African Republic, western Niger and the mountainous areas of southern Algeria, extends the natural habitat of West African jihadists. The vast transition zone of the Sahel occupies the African territories between the Sahara and the humid tropical regions, located south of it. The Sahel is plagued by persistent droughts, which are its main geographical determinant and which progressively extend the desert to the south and drive its sedentary inhabitants away to the neighbouring Central African countries. The Sahel is no more that Central Africa’s wet and green terrains, which are in process of being overwhelmed and deserted by the uncontained advance of the Sahara and which continues eastward across Chad and South Sudan to the shores of the Red Sea of Eritrea and Ethiopia.

Bereberia and the Land of the Tuaregs.

The Berber country is formed by the hinterland of the countries of the central and western African Mediterranean, Morocco, Algeria, Tunisia and Tripolitania (western Libya). These white-skinned individuals, to distinguish them clearly from the Arabs or brown (Moors) constitute a characteristic majority in regions such as the Kabila, the Rif and the Aures. Although since the end of the seventh century they embraced Islam, the Berbers have always maintained a strenuous and discontinuous resistance against the invasion of the Arabs from the East, for the maintenance of their idiosyncrasy and regional power in their lands. Berbers were old Christians before Islamic rule. For example, in the Maghreb there were 47 bishoprics functioning in the 5th century AD.

Archivo:Map of Berber languages.svg - Wikipedia, la enciclopedia libre

At the south of Bereberia, being part of their ethnic groups and extending with the desert towards the interior of Africa, live the Tuareg or al-Tawarik. This is the plural of «tarqui«, «tarka«, which are a defined racial group within the Sanhadja of Western Sahara. The name could come from the Arabic verb «taraka«, which means to abandon, for example, religion, to become «renegades«. And it would refer to the difficult Islamization of this Berber group. Other researchers derive the name from the Arabic tharik, camino. To designate them as «road robbers«, by the total control they got during centuries over the great trans-Saharan routes and their usual looting of the black populations of the Sahel. Its organized and independent origin arises with Queen Tin Hinan, who would move from the western desert to the Hoggar Mountains. And from there they subsequently spread to the southern regions of the Sahara and the northern Sahel. There are very rich burials of women, who come from this time more or less idealized. This matriarchal origin is supported by its Christian tradition and establishes a sonship and maternal heritage in the Tuareg clans. And it gives Tarqui women freedom, esteem and prerogatives, which are unknown in the Muslim world. Forming a nation without a state of their own, the Tuareg are divided into eight tribal federations. These are geographically grouped into the northern Tuareg, the Tassili N-Ajjer, Hoggar and Adrar and the southern, the Awelimid and Kel Wi of the Air.

Tin Hinan - Wikipedia, la enciclopedia libre

Their social structure divides them into classes that are not very permeable, by virtue of their origins and the trades they do. The Tuareg of the upper classes have the privilege of wearing a veil colored with indigo, which gives the whole ethnic group its popularized name, the «blue men«. The chiefs or amenokales are here «primus inter pares«, elected by the noble classes and warriors in their sovereign assemblies, who make or ratify all decisions important to the clan. These local chiefs are privileged negotiators with the various Governments or authorities, who enjoy personal rather than institutional authority, and whose agreements can be ignored by adult males, if they are not revalidated by those assemblies. Today, the Tuareg are spread over a vast territory, without borders or well-defined lands, seeking a sedentarization that is the basis of a minimum social and economic development from the pure nomadism. This actual geographic space coincides with the «subversive habitat«, which is superimposed on it, where the various active jihadist groups in north-west Africa desert settle.

Tuaregs aprende todo sobre la historia, ubicación significado y mas

Since immemorial time, the Tuareg have been engaged in nomadic herding of camels, sheep and goats. Although its main wealth, power and status came from the «control» of the caravan routes that crossed its vast territory. This control was exercised with an eclectic combination of “customs”, robberies and as drivers and auxiliaries of caravans. This domination of the trade and supply routes, undisturbed by the European colonizers, gave them an important influence on the markets of origin and destination of those. They also ravaged the Black populations affordable from their territories, stealing their goods and capturing slaves for service and sale. The rather abrupt appearance of the new independent African states after the Second World War, definitively broke this economic power and the influence on the isolated populations in these routes. By restricting their free movement, while losing the exclusivity of the transports by its land with the progressive motorization in those.

Their transhumance and ability to adapt to periods of drought were also strangled. Droughts in the 1970s and 1980s forced families and small clans to settle alongside nearby urban centres in Algeria, Libya and Nigeria. Currently, the total population of the Tuareg ethnic group living in their natural and historical habitat and their geographical surroundings ranges from 1.2 million to 1.5 million people. And in these territories of so many countries, the population density is repetitively 1.5 people per square kilometre.

Tombuctú - Wikipedia, la enciclopedia libre

The Tuareg always opposed the formation of central states, which would project their action within their territory. They did so by force against the black empires of Mali and Songhay, which also elevated Timbuktu to the status of Magreb’s cultural capital in the Late Middle Ages. Timbuktu was founded by the Tuareg at the beginning of the 12th century, who always considered it their property and, over the centuries, reconquered it several times, the last in the period 1863-1893. The Tuareg are Muslims from the periphery of Islam, where orthodox or radical doctrines do not arrive with full power and interest. The natural and political conditions of his land have always been hard. They have developed a human resilience to survive and endure in their perennial lands. So, not only is their sui generis religion a virtue of their ethnicity. The mutual play of rights and duties, which derive from the relations between individuals and family groups, clans and tribes, are also virtues for them. Whence they derive the personal identity, referred to and compared with their peers, and the mutual protection of individuals and their primitive societies.

Estado Islâmico reivindica autoria de atentado no Mali | VEJA

So, it is not surprising that in the moments of maximum weakness of the Malian state, the Tuareg took over northern Mali and made Timbuktu their political capital. Coexisting by mutual advantage and reluctantly with the seat of internationalist jihadist groups in cities like Gao, Kital and the capital itself, in the interior of its Azawad Republic. The Republic of Mali became a yielding state. The Army tried to impose itself on the Tuaregs and the Islamist green shoots in the north. But, it lacked motivation, body spirit, training and equipment and professional will. Generals led from Bamako the spasmodic attacks against the most obvious and permanent rebel settlements. And the officers and non-commissioned officers, among whom the capabilities were similar, tried to encourage and propel their men. So that, overcoming the natural tactical laziness of fighting, the small units fulfilled their missions. For this reason, the coup d’état of 22 March 2012 was staged by the Malian captains, who, in a gesture of survival Bonapartism, were fed up with the misuse to which they were subjected.


La defensa de Nueva Francia en Norteamérica. Final.


La lucha contra el expansionismo británico.

En Norteamérica, en la zona de los Grandes Lagos y la cuenca del San Lorenzo, los bosques vírgenes separaban las colonias francesas e inglesas. En un principio, sólo los aborígenes se atrevían a entrar en ellos y atravesarlos. Pronto, los franceses, especialmente los tramperos, adquirieron las capacidades necesarias para esa actividad. Los ingleses y sus colonos no podían ni apreciar las dificultades de la marcha por ellos: Suelos desiguales y rocosos, ocultos por resbaladizas hojas caídas y superpuestas y malezas extrañamente enmarañadas; que se obstaculizaban cada pocos pasos por árboles caídos pudriéndose. Estos bosques primitivos se convirtieron pronto en un medio militar de gran valor. Para una fuerza armada ligera, capaz de penetrarlos y cruzarlos en su acercamiento oculto al enemigo. Haciendo marchas no muy largas, que no supusiesen un desgaste de sus capacidades de marcha y combate. Debido a que ningún soldado británico, ni colono inglés era capaz de avanzar por ellos, no ya combatir en ese inmenso territorio de nadie.

Iroquois | Native american pictures, Woodland indians, Native american art

La clave para la supervivencia cómoda de Nueva Francia frente a la demografía y las apetencias de los ingleses fue encontrada así, poco a poco. Las tácticas irregulares de lucha en el ataque y la defensa fueron adaptadas e implementadas y se refinaron poco a poco. Esto dotó a los regulares franceses y a sus milicias canadienses de una ventaja en la estrategia operativa.

Y, como corolario, obtuvieron un control claro sobre el comercio de las pieles y una enorme influencia sobre las tribus iroquesas.

Debemos confirmar ahora que los franceses contaron pronto con la colaboración y la lealtad de los indios. A los que los franceses se acercaron y captaron para su defensa, con mucha más diplomacia y habilidad que los británicos. Estos los trataban como “apartados” e inferiores y los franceses actuaban como amigos y colaboradores. Probablemente, influyeron en ello las religiosas y los sacerdotes jesuitas que acudieron a Nueva Francia, principalmente a partir de las medidas de Luis XIV. Que brindaban a todos, como almas redimidas por Jesús, en la base de la caridad y la compasión, un tratamiento siquiera testimonial de ayuda y enseñanza, y también a los iroqueses. Lejano a los sentimientos mercantilistas y de la bendición del propio progreso de los ingleses.

Causas de la guerra - Arre caballo!

Como detalle, algún jesuita iba con frecuencia como capellán en las expediciones de ataque a los asentamientos y grupos ingleses. Y, algunas de las primeras revueltas indias contra los ingleses, tras la guerra de los Siete Años, se debieron a que estos suspendieron bruscamente los habituales y generosos regalos anuales de los franceses a los jefes y las tribus.

Los bosques limítrofes estaban cruzados por una buena red hidrográfica, incluso capilar en algunos sitios, cuyo conocimiento por los franceses y los indios les permitían avanzar más rápida y cómodamente por sus diferentes regiones, empleando las canoas del país. Estas marchas de incursión, a veces de cientos de asaltantes, exigieron establecer en sus recorridos distintos “puestos logísticos” (hubs) de concentración, descarga y almacenamiento de equipos y provisiones y talleres de reparaciones y con bases temporales de los hombres.

La Resistencia de Nueva Francia.

El resto del siglo XVIII fue marcado por una lucha intermitente de los franceses, canadienses y sus aliados indios por la supervivencia, frente a la amenaza de los vecinos ingleses y sus colonos.

French and Indian War - Wikipedia

Las tácticas y técnicas ofensivas de los incursionistas franceses eran las emboscadas preparadas contra los enemigos en marcha. Y los asaltos sorpresivos a los asentamientos ingleses y anglo americanos de todo tipo. Tras reconocer previamente los objetivos y comprobar sus medios y rutinas.

Aprovechaban el ocultamiento de la noche, la niebla o la lluvia para atacarlos desde un par de direcciones concéntricas, eliminando cada grupo de ataque (los indios iban solos) las resistencias enemigas de las distintas construcciones. Y saqueándolas y llevándose prisioneros. Los indios tenían la costumbre de tomar “trofeos” de los enemigos, para intercambiarlos u ostentarlos luego. Cosa que los franceses prohibieron y cortaron pronto.

Los ingleses casi nunca destacaban una seguridad en sus posiciones, aunque esperaran un ataque enemigo. La capacidad física para el combate de los atacados anglo americanos era baja generalmente. Tras los ataques, los supervivientes o escapados alertaban a sus posiciones cercanas, para que enviasen a sus milicias para contraatacar a los franceses. Sin embargo, los perseguidores no eran muy eficaces ni en alcanzar a los atacantes en retirada, ni en el combate con ellos. Y, muchas veces eran emboscados por éstos, que aprovechaban puntos favorables y cubiertos y/o camuflados en su aproximación.

Los irregulares franceses se despliegan en grupos atacantes independientes de entre 30 y 50 hombres. Aunque sus distintas agrupaciones de marcha por los bosques hacia un objetivo importante, llegan a alcanzar varios cientos de sus fuerzas combinadas.

1700 territories and after... Such a cool history Map!! TOUCH this image to  discover its story. Image tagging powered… | Canada history, America,  American colonies

Los ingleses nunca tuvieron la menor intención de emprender una capacitación eficaz, costosa, extensa, profunda y suficiente de sus regulares y colonos en la lucha irregular en terreno boscoso. Que era para ellos un impedimento insalvable para su transitabilidad hacia los asentamientos franceses.

Los ataques ingleses navales, apoyando con su fuego pesado de abordo, y anfibios, para desembarcar tropas terrestres y evitar el cruce de los bosques, eran siempre eficaces. Pero, no eran usados, salvo en la guerra final por el dominio de Norteamérica, por la falta de medios y las complicaciones logísticas de los ingleses y sus colonos. Y eran eficaces porque en ellos los franceses perdían sus capacidades de lucha de infantería irregular y la favorable transitabilidad del terreno de marcha al combate. Y, así, se tenían que defender de un modo simétrico contra un enemigo regular mucho más poderoso y móvil.

Nueva Francia se pierde en la guerra de los 7 años.

En 1754, al inicio de esa guerra global e imperial por el dominio del mundo conocido y relevante, la población de Nueva Francia alcanzaba los 55 mil pobladores y la de las colonias inglesas al sur era de 2,4 millones de personas.

What We Learned From...Braddock's Defeat, 1755

Tanto Francia como Gran Bretaña trasladaron entonces a Norteamérica numerosos contingentes de fuerzas regulares. Lo que permitió a los ingleses forzar una forma de lucha regular. Y, con la invasión de Nueva Francia, en sus puntos más importantes y vulnerables, por tierra y mar, imponerse finalmente a Francia y sus colonos en el teatro norteamericano de la guerra mundial.

Rediscovering Colonial America: The Braddock Expedition – 1755, Part One –  War Returns To South Mountain

Una de las acciones cumbres de la guerra irregular en ese teatro fue la batalla de Monongulela, el 9 de junio de 1755. Cuando la columna regular británica del general Braddock fue aniquilada (incapacitada para la lucha por sus bajas y pérdida de moral) por los irregulares franceses en una emboscada preparada en su marcha por el bosque. Los franceses eran 30 y sus aliados indios, 300. Las cifras son variables, según las fuentes y su credibilidad.



Es fácil desdeñar la capacidad eficaz de estas alturas ocres con afloramientos rocosos y tachonados de matas muy bajas, casi desérticas, como bases de bandas guerrilleras activas. Pero hay que recordar que en modelos geográficos similares se libraron las guerras apaches del suroeste de los EEUU y el norte de México. Durante largo tiempo, entre 1860 y 1872, las bandas apaches, a veces de sólo unas pocas decenas de guerreros, llevando con ellos en ocasiones la impedimenta de sus familias y sus escasas pertenencias indispensables, mantuvieron frustradas a brigadas enteras de la caballería e infantería estadounidenses. Que fueron incapaces a viva fuerza, de localizarlos, cercarlos y darles caza. Dirigidos los escasos apaches (la dureza del territorio no sostenía grandes poblaciones) por jefes de guerra u hombres espirituales como Ulzana, Cochise, Mangas Coloradas, Victorio, Nana y Jerónimo (con Nache como jefe de guerra), mantuvieron en jaque a sus enemigos hasta finales de 1872. Entonces, en la segunda parte de esa guerra étnica de colonización, hasta el año 1886, los cambios tácticos introducidos en el US Army, especialmente por el general Crook, que adaptaron sus grandes unidades regulares a una guerra contra guerrillera, casi contra “bandidaje”, permitieron acorralarlos, desgastarlos, desesperarlos y sojuzgarlos definitivamente.

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En el interior de esta inmensa zona supranacional, los clanes nómadas de comerciantes, de conductores de subsaharianos hacia los países mediterráneos y de pastores que avanzan en una lenta transhumancia por el desierto, apoyándose en los oasis para proseguir con seguridad, constituyen también islas “refugios temporales” para las bandas yihadistas. Que pueden incorporarse durante algunas etapas a las marchas por el desierto de los grupos nativos. Los yihadistas se superponen y se camuflan como pueden con el resto de los habitantes de los ínfimos poblados, muchos de ellos de raza negra, y de los transeuntes, que a veces van formando grupos organizados de subsaharianos, que se dirigen a los países islámicos del Mediterráneo, en este inmenso territorio disponible.

Pero, como les ocurre al aceite y al agua, sólo se mezclan en una “emulsión” mientras se les agita. Luego, la mayor parte del tiempo, son inmiscibles por su naturaleza química, íntima. Algunos jefes de bandas, según se ha dicho rápidamente, han llevado a cabo alianzas matrimoniales con los clanes locales. Pero esto puede ser una deducción más o una excepción, no una realidad. Ya que los vínculos sociales de estos yihadistas seminómadas son lábiles, no rentables, inconsistentes y peligrosos. Y los matrimonios sin provecho no forman parte de la idiosincrasia de los clanes bereberes. Estas tribus fronterizas semi independientes fomentan una relativa endogamia. Con ella buscan aislar, proteger, mantener o fomentar su idiosincrasia, su influencia y su patrimonio. Pero, sin que sea biológicamente perjudicial su uso. Como sería entre los miembros de una misma familia o clan pequeño o cercano. Los matrimonios no sólo suponen y conllevan intercambios de individuos entre las familias de los contrayentes. Producen también intercambios y flujos de regalos, visitas, relaciones y parcelas de poder. En unas sociedades poco evolucionadas y residentes en un medio difícil y, a veces, rodeadas temporalmente de hostiles o de “extraños”, las relaciones matrimoniales producen un “ingreso”, unos aumentos de posiciones sociales, influencias y bienes, que son muy apreciados en aquéllas.

El problema para la Europa unida.

Este “santuario yihadista” desparramado sitúa a sus bandas cerca del bajo vientre de Europa mediterránea, a la distancia de sólo uno de los países islámicos mediterráneos. Pero tras la malhadada “primavera árabe” de primeros del 2011, todos los países islámicos quedaron alterados, cuando no han sido conmocionados gravemente. Hay cuatro países musulmanes que circundan por el norte esa zona geográfica de refugio de radicales irredentos e irrecuperables. Túnez está aún por encontrar su camino socio político, que se bifurca peligrosamente entre el radicalismo y una democracia imperfecta. Marruecos tiene un alto peligro potencial de radicalización o subversión islamista, al no satisfacer las concesiones del Rey a las aspiraciones crecientes de sus masas, más o menos impulsadas por islámicos y políticos,. Argelia es por ahora la sociedad más estabilizada y resistente de esa zona geoestratégica frente al peligro radical musulmán; que la amenace, bien por la vía de las urnas o por una subversión injertada y subvencionada. Mauritania, que carece de instituciones fuertes y de un buen ejército y su territorio es extenso y poco poblado; es el primer candidato a sufrir un asalto yihadista deliberado, fuera de su hinterland impreciso actual. Pero una incursión de objetivo limitado nunca busca, ni puede lograr, una permanencia duradera en su objetivo físico, aunque a los occidentales les alarmen estas demostraciones de “comandos de un solo uso”.

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Al carecer de una consistente capacidad operativa, que les permita lograr y defender un objetivo estratégico, la trascendencia verdadera de sus acciones tácticas aisladas es limitada. Pueden desestabilizar a regímenes centroafricanos débiles, como lograron en enero de 2013 con el de Malí. Mediante numerosas acciones puntuales móviles en un territorio fuera del alcance de fuerzas regulares motivadas, entrenadas, decididas y comprometidas con la misión de erradicarlos. O, en el de países donde su ejército sea sólo un proyecto o un resto del mismo.

Pero la rápida, valiente, en solitario y decisiva actuación estratégica de las FFAA de Francia, les llevó a enfrentarse en combates regulares con un ejército moderno y padeciendo una muy mala correlación de fuerzas. Para defender sus posiciones fijas y alternativas en poblados del territorio donde supuestamente se habían asentado: el Azawad. Y desde donde se atrevieron a avanzar en varias puntas de ataque hacia Bamako: una actuación operativa fallida.

Mali i els grups armats de l'Azawad s'asseuen a la taula de converses  d'Alger - Nationalia

A partir de los 90, el objetivo yihadista estratégico general se vuelve contra Occidente. Su objetivo actual es golpear a cualquier gobierno, de cualquier origen y sociedad, con tal de que los “objetivos posibles” les sean asequibles. Puesto que el califato radical y agresivo de Dar al–Islam no existe hoy en día y no se pueden integrar en él para su “defensa”. Los grupos yihadistas del África noroccidental (sus nombres están repetidamente en los medios) tienen una gran descentralización operativa, por la universalidad de la Umma, que trasciende la idea de nación o raza, a través de una religión totalizadora. Y les facilita hombres de lugares lejanos para luchar en sus “causas”. Pero que también les impide conseguir objetivos estratégicos consistentes. Aunque sus acciones puntuales sean importantes, dolorosas, temibles.

Así, estos revolucionarios radicales intransigentes en el África noroccidental han fracasado en incorporarse activa y firmemente a un grupo social amplio, que dé cobertura e impulso permanente a su “movimiento socio religioso imperialista”. Los activistas más alienados, y los del África noroccidental lo son, se van aislando poco a poco de la sociedad en la que “viven” (al menos, emocional e ideológicamente). Y lo hacen en aras de sus métodos violentos, siempre repudiados por la mayoría de las poblaciones humanas, a los que sacrifican todo, por conseguir la eficacia en la acción. Siguen para prepararse un proceso de segregación, purificación, consagración y radicalización. Esta “catequesis de la violencia” les permite llegar anímicamente a la muerte gloriosa y en paz, e, incluso a la actuación sin retorno, en la realización de sus acciones puntuales.

La actuación de contención de Europa en la zona geoestratégica.

Según los datos facilitados por el proyecto ACLED para la localización y el fechado de incidentes armados en la zona, entre noviembre de 2018 y finales de marzo del siguiente año, fueron muertas más de 2150 personas en el Sahel, como resultado de más de 700 ataques yihadistas. Cerca de la mitad de las víctimas se produjeron en Burkina Faso y Malí. Los principales grupos yihadistas presentes en la zona son el Estado Islámico del Sahel, una franquicia del hoy decrépito y desarbolado Estado Islámico de Irak y Levante y el denominado Jama’at Nusrat al-Islam wal Muslim, una especie de conglomerado de bandas y pandillas de salafistas yihadistas, que alcanza hasta Argelia y el sur de Túnez.

Ansaroul Islam: The Rise and Decline of a Militant Islamist Group in the  Sahel – Africa Center for Strategic Studies
BANDAS de Jama’at Nusrat al-Islam wal Muslim

Son cuatro las iniciativas de “acción y seguridad” desplegados en la zona bajo los auspicios y la legalidad de la ONU y la UE. Está la operación francesa Barkhane, lanzada en 2014, que cuenta con 4500 soldados desplegados. Hay varias tareas de entrenamiento y adecuación enviadas por la Unión Europea, para la capacitación de las fuerzas armadas nacionales.

Francia revisa con el G5 del Sahel su estrategia antiterrorista en el norte  de África | Euronews

Y, luego está la fuerza conjunta y regional del G-5, creada por la Unión Africana en 2017 con los países de la zona, apoyada por la UE, sobre todo, por Francia, contando con 5000 hombres desplegados. Están también implicados en las tareas de combate y patrullaje otros países más lejanos, como Marruecos, Argelia, los EEUU y Arabia Saudita. Aunque las esperanzas de éxito son grandes, las distintas visiones operativas en este abanico de participantes e interesados en la FC-G5, le traen problemas a su despliegues y activación.



En una zona del Sahara y del Sahel continua, difusa, extensa y de contornos geopolíticos plásticos, que comprende el este de Mauritania, el norte de Malí y de Burkina Faso, el oeste de Níger y las zonas montañosas del sur de Argelia, se extiende el habitat natural de los yihadistas occidentales africanos. La inmensa zona de transición del Sahel ocupa los territorios africanos entre el Sahara y las regiones tropicales húmedas, situadas al sur de ella. El Sahel se ve azotado por sequías pertinaces, que son su principal condicionante geográfico y que extienden progresivamente el desierto hacia el sur y alejan a sus pobladores sedentarios a hacia los países centroafricanos colindantes. El Sahel no es más ya que los terrenos húmedos y verdes de África Central, que están en vías de agostamiento y desertización por el avance incontenible del Sahara y que continúa hacia el este cruzando el Chad y Sudán del Sur, hasta las costas del Mar Rojo de Eritrea y Etiopía.

Bereberia y el País de los Tuaregs.

El país de los bereberes lo forman las tierras interiores de los países del centro y oeste del Mediterráneo africano, Marruecos, Argelia, Túnez y la Tripolitania (el oeste de Libia). Esos individuos de piel blanca, para diferenciarlos claramente de los árabes o morenos (moros) constituyen una mayoría característica en regiones como la Kabila, el Rif y el Aures. Aunque desde finales del siglo VII abrazaron el Islam, los bereberes han sostenido siempre una resistencia correosa y discontinua contra la invasión de los árabes desde el Este, por el mantenimiento de su idiosincrasia y su poder regional en sus tierras. Los bereberes eran cristianos viejos antes de la dominación islámica. Por ejemplo, en el Magreb había 47 obispados funcionando en el siglo V de nuestra era.

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Al sur de Bereberia, formando parte de sus etnias y extendiéndose con el desierto hacia el interior del África, viven los tuareg o al-Tawarik. Éste es el plural de “tarqui”, “tarka”, que son un grupo racial definido y encuadrado dentro de los Sanhadja del Sahara occidental. El nombre podría venir del verbo árabe “taraka”, que significa abandonar, por ejemplo, la religión, convertirse en “renegados”. Y se referiría a la difícil islamización de este grupo bereber. Otros investigadores derivan el nombre del árabe tharik, camino. Para designarlos como “ladrones de caminos”, por el control total que ejercieron durante siglos y hasta hace bien poco sobre las grandes rutas transaharianas, y sus saqueos habituales de las poblaciones negras del Sahel. Su origen organizado e independiente surge con la reina Tin Hinan, que se trasladaría desde el desierto occidental a las montañas del Hoggar. Y desde allí se extendieron posteriormente por las regiones meridionales del Sahara y del norte del Sahel. Existen enterramientos muy ricos de mujeres, que proceden de esta época más o menos idealizada. Este origen matriarcal se ve apoyado por su tradición cristiana y establece una filiación y una herencia materna en los clanes tuareg. Y hace que la mujer tarqui goce de unas libertad, estima y prerrogativas, que son desconocidas en el mundo musulmán. En cuanto forman una nación sin estado propio, los tuareg están repartidos en ocho federaciones tribales. Las cuales se agrupan geográficamente en los tuareg del norte, los Tassili N-Ajjer, Hoggar y Adrar y los del sur, los Awelimid y Kel Wi del Air.

Tin Hinan - Wikipedia, la enciclopedia libre

Su estructura social los divide en clases poco permeables, en virtud de sus orígenes citados y de los oficios que realizan. Los tuareg de las clases superiores tienen el privilegio de usar un velo coloreado con índigo, que da a toda la etnia su nombre popularizado, los “hombres azules”. Los jefes o amenokales son aquí “primus inter pares”, elegidos por las clases nobles y los guerreros en sus asambleas soberanas, que toman o ratifican todos las decisiones importantes para el clan. Esos jefes locales son como negociadores privilegiados con los distintos gobiernos o autoridades, que gozan de una autoridad personal más que institucional, y cuyos acuerdos pueden ser ignorados por los varones adultos, si no están revalidados por aquellas asambleas. Hoy en día los tuareg se despliegan por un vasto territorio, sin fronteras ni tierras bien definidas, procurando una sedentarización, que sea la base de un mínimo desarrollo social y económico desde el puro nomadismo. Dicho espacio geográfico actual coincide con el “habitat subversivo”, que se superpone a él, donde se asientan los distintos grupos yihadistas activos en el África noroccidental desértico.

Tuaregs aprende todo sobre la historia, ubicación significado y mas

Los tuareg se dedicaron desde tiempo inmemorial al pastoreo nómada de camellos, ovejas y cabras. Aunque sus principales, riqueza, poder y status provenían del “control” de las rutas de caravanas que cruzaban su vasto territorio. Este control lo ejercían con una combinación ecléctica de fielatos, rapiñas y como conductores y auxiliares de las caravanas. Este dominio de las vías comerciales y de avituallamiento, no perturbado por los colonizadores europeos, les proporcionaba una importante influencia sobre los mercados de origen y destino de aquéllas. También asolaban las poblaciones negras asequibles a sus territorios, robándoles los bienes y capturando esclavos para su servicio y para la venta. La aparición bastante abrupta de los nuevos estados independientes africanos tras la II guerra mundial, quebró definitivamente este poderío económico y la influencia sobre las poblaciones aisladas en dichas rutas. Al ir coartando sus libres desplazamientos, al mismo que perdían la exclusividad de los transportes y portes por su transpaís con la progresiva motorización en aquéllas. Su transhumancia y su capacidad de adaptación a los períodos de sequías fueron también estrangulándose. Así, las sequías de los años 70 y 80 forzaron a familias y pequeños clanes a instalarse junto a los núcleos urbanos cercanos en Argelia, Libia y Nigeria. En estos momentos, la población total de etnia tuareg que vive en su habitat natural e histórico y sus aledaños geográficos oscila entre 1,2 y 1,5 millones de personas. Y en esos territorios de tantos países la densidad de la población es repetitivamente de 1,5 personas por Km2.

Tombuctú - Wikipedia, la enciclopedia libre

Los tuareg siempre se opusieron a la formación de estados centrales, que proyectaran su acción dentro de su territorio. Así lo hicieron por la fuerza contra los imperios negros de Malí y Songhay, los cuales también elevaron a Tombuctú a la categoría de capital cultural del Magreb en el Alto Medioevo. Tombuctú fue fundada por los tuareg al inicio del siglo XII, que siempre la consideraron de su propiedad y, a lo largo de los siglos, la reconquistaron varias veces, la última en el período 1863-1893. Los tuareg son musulmanes de la periferia del Islam, donde no llegan con plena potencia e interés las doctrinas ortodoxas o radicales. Los condicionantes naturales y políticos de su transpaís han sido siempre duros. Ellos han desarrollado una resilencia, una resistencia humana para sobrevivir y perdurar en sus tierras perennes. Entonces, no sólo su religión sui generis es una virtud de su etnia. También son virtudes para ellos el mutuo juego de derechos y deberes, que se derivan de las relaciones entre las personas y los grupos familiares, clanes y tribus. De donde derivan la identidad personal, referida y comparada a sus iguales, y la mutua protección de individuos y sus sociedades primitivas.

Qué ha pasado en Mali tras el golpe? El peligro para Europa está en los  militares

Así, no es de extrañar que en los momentos de máxima debilidad del estado maliense, los tuareg se apoderaran del norte de Malí y hayan hecho a Tombuctú su capital política. Conviviendo por mutuo aprovechamiento y a regañadientes con el asiento de los grupos yihadistas internacionalistas en ciudades como Gao, Kital y la propia capital, en el interior de su República del Azawad. La república de Malí llegó a ser un estado en vías de claudicación. El ejército intentaba imponerse en el norte a los tuaregs y a los brotes verdes islamistas. Pero, carecía de motivación, de espíritu de cuerpo, de entrenamiento y equipos y de voluntad profesional. Los generales dirigían desde Bamako las acometidas espasmódicas contra los asentamientos rebeldes más evidentes y permanentes. Y los oficiales y suboficiales, entre ellos las capacidades eran similares, intentaban animar e impulsar a sus hombres. Para que, venciendo la natural pereza táctica de combatir, las pequeñas unidades cumplieran sus misiones. Por ello, el golpe de estado del 22 de marzo de 2012 lo protagonizaron, haciendo un gesto de bonapartismo de supervivencia, los capitanes malienses, hartos del mal uso al que eran sometidos.

Un santuario para las bandas yihadistas al oeste de África. Su peligro para el sur de Europa.

Una de las razones de la atracción de esa “zona santuario” para los grupos yihadistas semi nómadas y desarraigados de los pueblos de esos países, es la debilidad endémica de los ejércitos maliense, mauritano, de Burkina Faso y de Níger. Sólo los ejércitos argelinos, en parte el del Chad y de Nigeria están capacitados en estos momentos para llevar a cabo una “guerra irregular” eficaz contra grupos de individuos motivados, entrenados y dispuestos a llevar a cabo su Yihad.

Demostración de fuerza del ejército argelino en la frontera marroquí

Pero también es necesario que el santuario les ofrezca una seguridad geográfica suficiente, que les proteja de un avance mecanizado desde la profundidad de las zonas en manos de los militares enemigos, nativos o foráneos. En la zona que tratamos no hay grandes bosques, ni poblados importantes, que puedan dar a los terroristas nómadas el refugio necesario para no convertirse en “insurrectos errantes”. Y agotarse así en movimientos superfluos y continuos, a través de las enormes extensiones disponibles de terrenos inhóspitos y libres, sintiendo el aliento del enemigo en sus nucas. Y que les lleven a desear las bondades de la dispersión de sus bandas y el abandono de las armas. Esa protección geográfica se la brindan los macizos montañosos de la zona, que se extienden sin solución de continuidad, abarcando casi todos los países amenazados por el yihadismo afrooccidental. Macizos que están adaptados al escondrijo y el refugio de pequeñas bandas aisladas. Y así, tenemos la Meseta del Djado en el norte de Níger, llegando hasta la frontera con Libia; las alturas de Air (Azbine) situadas en el centro interior de Níger; el Adrar de los Iforas o montes de Kidal que se extienden en el noroeste de Malí, como último refugio de los yihadistas en el Azawad; y, acercándose desde el norte a los otros tres, el macizo elongado de Tass Oua-n-Ahaggar (o Hoggar) del centro-sur de Argelia. Es de señalar aquí que en toda el área internacional que tratamos, existen también multitud de individuos de las etnias negroides subsaharianas, que, en su adaptación a las sucesivas facilidades y dificultades de vida en sus territorios anteriores, también protagonizaron un flujo de población hacia el desierto.


El Combate y el Movimiento Operativo como Opuestos Complementarios Esenciales de la Guerra. 2ª Parte.


Una táctica favorita de los mongoles, especialmente eficaz cuando su enemigo estaba deseando el encuentro o se mostraba más confiado en su éxito, por razones de la pura superioridad numérica inicial, era la “mangudai”. Consistía en que un cuerpo de “ejército” mongol, inferior al enemigo, se empeñaba seriamente en la lucha. Su tamaño era lo suficientemente grande para que el esfuerzo mongol se considerase importante. Con ello iba a atraer mentalmente al enemigo y a apartarlo de cualquier otro pensamiento o posibilidad. Tras una dura batalla, el puro peso del enemigo obligaba al cuerpo mongol a retroceder. Lo que era una retirada táctica, nunca realmente desordenada, se tomaba por el enemigo por una derrota explotable. Su desconocimiento total y permanente de los mongoles no le hacía sospechar nada. Y su deseo de la victoria, acrecentado por el verdadero esfuerzo realizado en el combate, no le dejaba ver más allá.

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La persecución anhelante terminaba dispersando las formaciones cerradas y sólidas de los jinetes enemigos. En un momento de la persecución, siempre lejos del resto de las fuerzas enemigas que aguardaban, surgía el grueso de la caballería pesada mongola, escondida, fresca y lanzada al choque. Que terminaba por deshacer a los grupos de caballería inconexos, en los que se habían dispersado los perseguidores. Tras una auténtica cacería, las fuerzas enemigas que quedaban en las posiciones iniciales en la batalla, bien se dispersaban o eran a su vez atacadas por el conjunto de las fuerzas mongolas.

El funcionamiento moderno del binomio combate y movimiento operativo.

En la práctica llevada con “sentido correcto”, los combates y los movimientos operativos se renuevan cíclicamente sin cesar en sus posibilidades. Dándose mutuamente nuevos impulsos, oportunidades y razones de actuación. En esta colaboración íntima van se perfilando y consolidando decisiones y resultados, hasta obtener los objetivos marcados.

El movimiento operativo de la unidad en operaciones, volviendo al símil de la fuerza física, es como una fuerza no aplicada, potencial, que no produce aún ningún trabajo. Por ejemplo, un gas libre, una corriente de agua. Su carácter potencial y percibido por el enemigo como amenaza es el que genera el efecto desorganizador y dislocador de aquél en su avance operativo.

El combate es como una fuerza concentrada y regulada, cinética, capaz de desarrollar inmediatamente el servicio que se le requiere. Por ejemplo, el vapor saliendo de su caldera para impulsar una locomotora, el agua moviendo los álabes de la turbina de una presa.

Otra pareja de “opuestos” complementarios, mucho más aceptada en la práctica y mejor percibida y entendida, existe en los sistemas de armas combinadas y es el factor eficaz de éstos.

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Se trata de la cooperación entre la infantería mecanizada y los tanques, derivada de la capacidad de combate cercana de la primera y de la protección y la potencia de fuego directo de los segundos, reunidos en velocidades tácticas y operativas comparables. Ambas fuerzas mantienen el impulso y el choque del cuerpo blindado, según las oportunidades que se le ofrecen, enmarcadas por la intención propia y la del enemigo y sus medios y la transitabilidad del terreno.

Tenemos que recordar que a finales de la década de los años 80 y primeros de los 90 del pasado siglo, los proponentes de la guerra de maniobras (Maneuver Warfare) en los EE.UU. daban a entender en la exposición de sus argumentos, que el combate (malo) perjudicaba al movimiento (bueno). Esto es una simplificación teórica.

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Pero, sin el combate no hay decisión y sin movimiento operativo no hay explotación de las zonas operativa y estratégica enemigas o combates muy provechosos, con enemigos dislocados en sus despliegues. Un cuerpo móvil genera “influencia” sobre el enemigo, porque le hace daño (combates) o es capaz de hacérselo en partes vitales del despliegue (puede llegar a ellas en tiempo razonable). La disuasión nuclear funcionaba porque su capacidad de destrucción era real e intolerable y su posible empleo, creíble.

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El movimiento operativo y el combate son instrumentos necesarios, complementarios, cooperadores y mutuamente trascendentes de la estrategia operativa. El problema y la contradicción surgirán cuando, privados de la libertad de acción, tengamos que emplear contra nuestra voluntad una de las capacidades en sustitución y detrimento de la otra, para generar un nuevo impulso para continuar nuestra acción militar. Esta sustitución no deseada tiene un grave efecto perjudicial sobre el “tiempo total” de planificación, preparación y realización de la operación decidida, sea combate o movimiento. Por tanto, durante una marcha, tener que afrontar un combate “no deseado” es un tremendo demoledor del “tiempo” de la operación y un despilfarro de la capacidad de combate de nuestras unidades.

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En la fase de movimiento debemos considerar al combate como secundario, emplearlo contra objetivos de oportunidad o de aseguramiento del sector de avance, y, sobre todo, evitar que nos lo imponga el enemigo. En la fase de combate tenemos que utilizar la capacidad de combate según las normas tácticas establecidas y buscando en la concepción de aquél, que la decisión tenga trascendencia en la estrategia operativa. Esta mutua trascendencia buscada y necesaria surge del impulsarse y potenciarse una capacidad a la otra en sus respectivas operaciones. Con un efecto multiplicador sobre los resultados finales, a veces insospechado a priori.

En el sentir ese “ritmo” especial está una señal bastante segura de que nos hemos apoderado consistentemente de la libertad de acción y de que estamos operando correctamente con la naturaleza de la guerra a nuestro favor.

Las características específicas del combate son:

Su gran intensidad en un medio tácticamente “denso”, con pesadez operativa. El agotamiento de la capacidad de combate, con pérdida de la “influencia” sobre el enemigo, al no poderlo dañar, tanto o más. El mantenimiento de la capacidad de movimiento para realizar la explotación operativa.

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El combate nos permite ganar “impulso” operativo a nuestras acciones mediante la ruptura y la penetración y el envolvimiento y las persecuciones y con la defensa retardante, cuando nos vemos obligados a detener nuestro avance y, en general, con el aprovechamiento de las oportunidades tácticas.

Las características específicas del movimiento operativo son:

La ligereza operativa, en forma de una elevada velocidad de marcha. El agotamiento de la capacidad de movimiento, con pérdida de la “influencia” sobre el enemigo, al no poder llegar a él. El mantenimiento de la capacidad de combate, como sistema de armas combinadas equilibrado.

El movimiento operativo se “atasca” con la mala “transitabilidad” de los terrenos, incluyendo la provocada por el enemigo (campos de minas y obstáculos reforzados y cubiertos) al acudir voluntaria u obligadamente al fuego y al movimiento táctico; con la falta de abastecimientos o con la dislocación de los grupos móviles de su “masa de apoyo”; con los cambios de despliegues y las reorganizaciones de las fuerzas y con las incertidumbres (falta de inteligencia) e indecisiones o dudas del mando. Llamamos «grupos móviles» a las fuerzas de armas combinadas, con predominio de las más móviles y eficaces, que son destacadas oportunamente por la “masa de apoyo” (vulgo, el gran grueso), y preferentemente para la amplia explotación de la retaguardia operativa enemiga.

Por último, una buena organización logística, soportada en una “línea de comunicación” segura (defendida) y con suficiente capacidad de tránsito, permitirá reponer adecuadamente en todo momento las capacidades de combate y de movimiento operativo, erosionados y desgastadas por los cuerpos móviles y por sus masas de apoyos o retaguardia en sus diferentes operaciones, buscando los objetivos señalados por el mando.

The Combat and the Operational Movement as the Essential and Complementary Opposites of War. 2nd. Part.


A favorite tactic of the Mongols, especially effective when their enemy was willing to meet or was more confident in its exit, for reasons of pure initial numerical superiority, was the «mangudai». It was that a Mongol «army» corps, inferior to the enemy, was seriously engaged in fighting. Its size was large enough for the Mongol effort to be considered important. With it he would mentally attract the enemy and remove him from any other thought or possibility. After a hard battle, the sheer weight of the enemy forced the Mongol corps to retreat. What was a tactical retreat, never really disorderly, was taken by the enemy as an exploitable defeat. His total and permanent ignorance of the Mongols made him suspect nothing. And his desire for victory, augmented by the true effort made in the combat, did not let him to see beyond.

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The yearning persecution ended up scattering the tight, solid formations of the enemy riders. At a moment of pursuit, always far from the rest of the enemy forces waiting, the bulk of the Mongol heavy cavalry emerged, hidden, fresh and thrown to the clash. That ended by undoing the disjointed cavalry groups, in which the persecutors had dispersed. After a real hunt, the enemy forces that remained in their initial positions in battle, either dispersed or were in turn attacked by the whole of the Mongol forces.

The modern working of the combat and operational movement binomial.

In putting into practice with a «correct sense» these things, the combats and the operational movements are continuously and cyclically renewed in their possibilities. Giving each one mutual impulses, opportunities and reasons for action. In this intimate collaboration, decisions are outlined and consolidated until objectives are achieved.

The operational movement of units in military operations, returning to the physical force simile, is not an applied force, but a potential one, that has not yet produced work. It is like free gas or a stream of water. Its potential character, which is perceived by the enemy, is a threat that can cause disorganization and dislocation on its operational advance. Combat is like a concentrated, regular and kinetic force, capable of immediately performing the service asked of it. It springs into action as steam exits a boiler and as water moves the turbine paddles of a dam.

Another pair of better-known complementary «opposites» exist between interarms groups and it is the factor of efficacy that they possess.

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This refers to cooperation between mechanized infantries and tanks, which is derived from the nearby combat capacity of the first and the protection and direct fire power of the second, that are united in comparable tactical and operations speeds. Both forces maintain the impulse and the shock of the armored corp, according to opportunities that are offered to it and framed by its intentions and resources, the terrain, and the intentions and means of the enemy.

We have to remember that at the end of 1980s and the beginning of 1990s, proponents of a war of maneuvers in America argued that combat (bad) harmed movement (good).

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The BMP-3 is a ICV very good equiped to fulfill its missions

But, without combat there is no decision and without operational movement there is no exploitation of the operational and strategic enemy zones, nor there are high profitable combats against enemies whose deployments have been dislocated. A mobile corp «influences» the enemy by damaging him through combat or by the timely interruption of vital parts of his deployment. Nuclear dissuasion worked because its destructive capacity was real and intolerable and because the possibility of its employment was credible.

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Operational movement and combat are necessary, complementary, cooperative and mutually transcendent instruments of the operational strategy. Problems and contradictions arise when, deprived of freedom of action, it is necessary to use or substitute one in the detriment of the other, in order to generate a new impulse for continued military action. When forced to do this, the effects are grave, as they harm «total time» required to planning, preparation and accomplishment of combat or movement operations. It is for this reason that, for example, to engage in an unexpected combat during a march, is inadvisable, as it wreaks havoc on operation «time» and squanders the combat capacity of the units.

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In the movement phase, combat is secondary and should be used against opportunistic objectives, to secure the sector of advance, and, especially, to thwart enemy efforts when possible. In the combat phase, combat capacity should be used according to tactical established procedures and looking in its conception to ensure that decisions have transcendence in operational strategy. Doing this results in each element stimulating and strengthening the other in their respective operations, something that often has a multiplier effect in causing final results that were unexpected «a priori». The feeling that a special «pace» or tempo has been achieved is a sure enough sign that one’s forces have freedom of action and are operating correctly with the nature of war in its favor.

The relative characteristics of combat are:

Its great intensity in a tactically «dense» environment, with heavy operational actions; the depletion of combat capacity, with a corresponding loss of «influence» on the enemy, that comes from not being able to further damage him; and the maintenance of movement capacity to carry out an operational exploitation.

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Combat allows one to gain operational «impulse» by breaking through and penetrating, enveloping and pursuing the enemy. Including a delayed defense when forces are obliged to stop their advance, and, in general, to take advantage of tactical opportunities.

The relative characteristics of operational movements are:

Operational lightness that allows for a high speed of march; the depletion of its movement capacity with the corresponding loss of «influence» on the enemy, that comes from not being able to reach him; and the maintenance of combat capacity in a system where combined arms are balanced.

Operational movement becomes obstructed when mobility is impeded. This can be caused by: the enemy (mine fields, reinforced and/or covered by fire obstacles); the necessity of responding to enemy fire or tactical movement; the lack of supplies or the dislocation of mobile groups from their «mass of support«; deployment changes, the force reorganizations, the uncertainties caused by the lack of intelligence, and the undecisions or doubts within the command.

Finally, when logistics are well-organized and communication lines are secure and adequate, the capacities of combat and operational movement can be recovered. Even if they have been depleted by the mobile corps and by its support mass in the different operations, in order to move forward on objectives ordered by the command.





La Ideología salafista.

El salafismo es la otra escuela ideológica del Islam. «Salaf», quiere decir ancestro o predecesor. Los musulmanes consideran salaf, a Mahoma y a sus discípulos, a los cuatro primeros califas (los Rashidun, o rectamente guiados por Allah) y a las dos generaciones que les siguen. Y la expansión del Islam en el siglo VII se atribuye a la pureza que profesaban de su fe. Ya que esto les trajo el favor y el apoyo de Allah.

The Imam, Ahmad Bin Hanbal - Alchemiya

Y, desde entonces, cada vez que las sociedades musulmanas se encuentran frente a una crisis económica, política o social, surgirán “personajes iluminados, mesiánicos” que preconizarán un retorno al Islam de los Salaf. Ibn Hanbal, el primero, en el siglo IX, da una interpretación literal del islam, basada en recuperar a los ancestros y en la condenación a las innovaciones ideológicas y materiales. Es decir, las “creaciones de la razón humana”, que no conectan, ni emanan del mensaje divino. Ibn Taymiyya recurrió igualmente a ella en el siglo XIV, cuando el Próximo Oriente sufría las invasiones mongolas. Estos serían los iniciadores de la corriente o escuela.

Was Ibn Taymiyyah the spiritual father of jihadists? - Teller Report

Las corrientes salafistas sucesivas en la Historia son movimientos de renacimiento del Islam, a través del retorno a la fe original, la de los «piadosos predecesores«. Rechazan todo lo que identifican como “interpretaciones humanas posteriores a la revelación del Profeta”. Son movimientos reformistas radicales, que condenan las prácticas del Islam popular (acusadas de ser supersticiones o falsas creencias) y gran parte del pensamiento ideológico musulmán, considerado como portador de «innovaciones». Los salafistas rechazan a su vez la influencia de la civilización occidental, particularmente la democracia, el relativismo y el laicismo, porque «corrompen la fe musulmana«. También buscan imitar a Mahoma en todos los actos de la vida cotidiana, incluidos la forma de comer o de vestirse. Los salafistas se emancipan de la tradición musulmana establecida por las 3 escuelas ideológicas canónicas sunnies e inventan otro Islam. Que afirman se funda en el Corán y la Sunna.

El wahhabismo o el salafismo en el Poder.

Los salafistas modernos parten de la predicación del ulema Mohamed Ibn Abdul Wahhab (1703-1792). Para el que el declive de los países musulmanes frente a Occidente, resulta del olvido del mensaje original del Islam. Ibn Abdul Wahhab predica la lectura literal y puritana del Islam, inscribiéndose en la tradición hanbalista y en Ibn Taymiyya. Buscando «la forma correcta de actuar en las enseñanzas de los píos predecesores». Sus prédicas no fueron bien recibidas y lo expulsaron de su localidad natal, en la región del Nejd. Se mudó a la ciudad de Diriyah y formó una alianza con el jeque Mohamed ibn Saud, iniciador de la Casa de Saud. Ibn Saud promulgó la idea del Islam «wahhabí» como la manera oficial de practicar el Islam en el país. Por su parte, al-Wahhab le dio a Ibn Saud una legitimidad religiosa en su conquista de Arabia.

muhammad-bin-abdul-wahab – Vridar
Ulema Mohamed Ibn Abdul Wahhab

Por fin, en 1902, el emir Abdul Aziz ibn Saud conquistó Riad. En 1924 ocupó La Meca y Medina y en 1932, la Arabia Saudí. Esto les daba el control sobre el Hajj, el peregrinaje anual a los lugares sagrados y la oportunidad de predicar el wahhabismo entre los peregrinos de todas las procedencias. Pero, el wahhabismo fue una corriente menor del Islam hasta 1938. Cuando se descubrieron los yacimientos de petróleo en la zona. Y los inmensos y sostenidos ingresos provenientes de esta nueva riqueza, dieron un gran ímpetu a su expansión ideológica por el mundo.

Los imanes próximos al régimen saudí, rechazan la vía yihadista, que busca imponer un régimen musulmán mediante la acción violenta y revolucionaria, al considerarla condenada al fracaso. Una de sus grandes figuras, desde los años 60 hasta su muerte en 1999, el jeque Mohamed Nasiruddin al-Alabani, declaraba que «forma actualmente parte de la política buena, el abandonar la política«. Para al-Albani era necesario seguir una estrategia de purificación de la educación: por un lado, regenerar la fe, depurándola de «innovaciones» ideológicas que la alejan de sus orígenes; y educar a los musulmanes en esta fe regenerada, para que abandonen sus prácticas religiosas “corruptas”.

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Jeque Mohamed Nasiruddin al-Alabani

El «salafismo yihadista«, irredento o Qutbismo.

Esta corriente dentro de la escuela hace de la Yihad uno de los centros de su actividad. El yihadismo busca acelerar la liberación de los países musulmanes de toda ocupación extranjera. Se basa en las ideas de Sayyid Qutb, un teórico y revolucionario nacido en los Hermanos Musulmanes. Estaba convencido de que la sociedad occidental estaba enferma de individualismo e impiedad. Y los países musulmanes sufrirían lo mismo, si eran influenciados por Occidente. Y afirmaba que los regímenes musulmanes actuales eran apóstatas, al aplicar leyes laicas en su ordenamiento jurídico, en vez de la Sharia.

sayyid-qutb | tarnmoor
Sayyid Qutb

El pensamiento de Qutb influyó señaladamente en las sectas radicales Sociedad de Musulmanes o Excomunion (takfir) y Hégira (Emigración), surgida en 1969 en el seno de los Hermanos Musulmanes en Egipto, y en al-Qaeda (la base) y sus líderes, Aymán al-Zawahiri y Osama Ben Laden. Sayid Qutb, fue detenido, juzgado y ejecutado el 29 de agosto de 1966, por planear el asesinato del presidente Nasser. Tras su muerte, los Hermanos Musulmanes evolucionaron hacia formas de organización y de lucha dentro del sistema político imperante en Egipto.

El salafismo yihadista actual nace en los años 80, durante la guerra de Afganistán contra la ocupación soviética. Los salafistas yihadistas llegados de Arabia Saudita se encontraron allí con los Hermanos Musulmanes. Ello los condujo a adoptar el discurso político de los Hermanos Musulmanes y a reintegrar en él la predicación salafista de Sayib Qutb.


La praxis preconizada por los salafistas introdujo un fuerte ingrediente de inestabilidad y de violencia, aún física, entre los musulmanes y, por tanto, entre las escuelas ideológicas. Que dependía y era función de las contradicciones antagónicas (insolubles en una síntesis pacífica) que en cada etapa histórica se generaban y aparecían en la Umma o en partes localizadas de ella y en las fronteras con los hostiles. El resultado práctico fue que la vía armada se volvió consustancial e intermitentemente en el medio de defensa y propagación de la fe de muchos musulmanes.

Y aunque sólo un porcentaje mínimo la apoya hoy en día y aún son menos los que la aplican, esta conducta, como el rojo de la sangre, resulta llamativa ante todos los hombres. Que por extensión e ignorancia, la atribuyen a la totalidad de la comunidad musulmana o Umma.

Además, la espada es enemiga de la pluma y de las ideas abstractas o científicas. O, al menos, las marchita y sofoca. Aunque Mahoma ya lo advirtió en un hadis: “La tinta de las plumas es a veces más útil para la Umma que la sangre de los mártires”. Hacia el siglo V de la Hégira, nuestro siglo XI, los ideólogos, en una decisión política, cerraron la puerta al ichtihad. Y el enfoque metodológico islámico se alteró. A partir de entonces, se imitó, se repetía, se abusó de los compendios. Se perdieron la curiosidad, el esfuerzo científico personal, la flexibilidad, la intercomunicación de estudios y resultados. Y, por último, como no podía ser menos, esta cristalización ideológica, se trasladó también a las artes y ciencias musulmanas, que comenzaron un largo declinar.

Así, esta segunda transformación del Islam quedó frustrada y marchita en gran parte. Por el nuevo afloramiento de la Yihad menor, que constituyó la primera Transformación del Islam. Y que resultó consumada y provechosa con la increible extensión del Islam por el mundo conocido en algo más de un siglo. Esta reaparición de la primera Transformación del Islam, que fue el uso de la fuerza para la extensión y la implantación de una religión monoteísta, se convertiría en una actuación compleja, múltiple, recidiva y violenta a lo largo de los siglos siguientes. Creando efusiones de sangre y estertores de parto por distintos y numerosos países.

Al buscar con un nuevo alumbramiento de la primera Transformación del Islam, la solución de las inevitables crisis (por ser avatares de las vidas personales y colectivas) de los musulmanes con los infieles o con los hermanos separados musulmanes

Creando una guerra civil permanente, con un rosario de treguas, dentro del Islam, dentro de la Umma, entre chiíes y sunníes.

The Defense of New France in North America. 2nd Part.

XVII and XVIII Centuries

The struggle of New France against British expansionism.

In North America, in the Great Lakes and the San Lorenzo basin areas, virgin forests separated the French and English colonies. At first, only the Aborigines dared to enter and pass through them. Soon, the French, especially the trappers, acquired the necessary capabilities for this activity. The English and their colonists could not even appreciate the difficulties of the march for them: Uneven and rocky soils, hidden by slippery fallen and overlapping leaves and strangely tangled weeds; which were hindered every few steps by fallen rotting trees. These primitive forests soon became a military means of great value. For an armed light force, able to penetrate and cross them in their hidden approach to the enemy. Doing not very long marches, which did not mean a wear on their marching and combat capabilities. Because no British soldier, no English settler was able to advance through them, nor fought in that vast territory of anyone.

Iroquois | Native american pictures, Woodland indians, Native american art

The key to the comfortable survival of New France in the face of the demographics and appetites of the English was thus found, little by little. Irregular fighting tactics in attack and defense were adapted and implemented and gradually refined. This gave the French regulars and their Canadian militias an advantage in operational strategy.

And, as a corollary, they gained clear control over the fur trade and enormous influence over the Iroquois tribes.

We must now confirm that the French counted soon with the collaboration and loyalty of the Indians. Those whom the French approached and attracted for their defense, with far more diplomacy and skill than the British. These treated them as «isolated» and inferior and the French acted as friends and collaborators. It was probably influenced by the Jesuit priests and nuns, who came to New France, mainly from the measures of Louis XIV. That offered to everyone, as souls redeemed by Jesus, on the basis of charity and compassion, a treatment even testimonial of help and teaching, and also to the Iroquois. Far from the mercantilist sentiments and the idea of God’s blessing to the English’s own material progress.

Causas de la guerra - Arre caballo!

As a detail, some Jesuits frequently went as chaplain on the expeditions to attack the English settlements and groups. And, some of the first Indian revolts against the English, after the Seven Years’ War, were due to the fact that they abruptly suspended the usual and generous annual gifts of the French to the Indians chiefs and tribes.

The bordering forests were crossed by a good hydrographic network, even capillary in some places, whose knowledge by the French and the Indians allowed them to advance more quickly and comfortably through their different regions, using the country’s canoes. These incursion marches, sometimes by hundreds of assailants, demanded the establishment of various «logistics stations» (hubs) for the assembly, unloading and storage of equipment and supplies and repair workshops and with temporary bases for the men.

The Resistance of New France.

The rest of the 18th century was marked by an intermittent struggle of the French, Canadians and their Indian allies for survival, facing the threat of the English neighbors and their colonists.

French and Indian War - Wikipedia

The offensive tactics and techniques of the French raiders were the ambushes prepared against the advancing enemies. And the surprise assaults on British and Anglo-American settlements of all kinds. After previously reconnaissance the objectives and checking their means and routines.

They took advantage of the concealment of the night, the fog or the rain to attack them from a couple of concentric directions, eliminating each attack group (the Indians went alone) the enemy resistances of the different constructions. And plundering them and taking prisoners. The Indians were in the habit of taking «trophies» from enemies, to exchange or display them later. Which the French soon banned and cut off.

The English hardly ever deployed a security in their positions, even if they expected an enemy attack. The physical capacity for combat of the attacked was generally low. After the attacks, survivors or escapees alerted their nearby positions to send their militias to counter-attack the French. However, the persecutors were not very effective either in reaching the retreating attackers or in combat with them. And, many times they were ambushed by these, who took advantage of favorable points and/or covered and camouflaged in their approach.

French irregulars deployed in attacking groups of 30 to 50 men. Although their various groupings march through the forests towards an important goal, could reached several hundred of their combined forces.

1700 territories and after... Such a cool history Map!! TOUCH this image to  discover its story. Image tagging powered… | Canada history, America,  American colonies

The English never had the slightest intention of undertaking an effective, costly, extensive, deep and sufficient training of their regulars and colonists in irregular fighting in wooded terrain. That was for them an insurmountable impediment to their transitability to the French settlements.

The English naval attacks, supporting with their heavy fire of board, and amphibians, to land troops and to avoid the crossing of the forests, were always effective. But, they were not used, except in the final war for the domination of North America, for the lack of means and logistical complications. And they were effective because in them the French lost their irregular infantry fighting capabilities and the favorable transitability of the terrain from march to combat. And so, they had to defend themselves symmetrically against a much more powerful and mobile regular enemy, with naval capacities.

New France is lost in the 7-year war.

In 1754, at the beginning of that global and imperial war for the domination of the known and relevant world, the population of New France reached 55 thousand inhabitants and that of the English colonies to the south was 2.4 million people.

What We Learned From...Braddock's Defeat, 1755

Both France and Great Britain then moved large contingents of regular forces to North America. Which allowed the English to force a regular form of fighting. And, with the invasion of New France, at its most important and vulnerable points, by land and sea, finally prevailed to France and its colonists in the American theater of the World War.

Rediscovering Colonial America: The Braddock Expedition – 1755, Part One –  War Returns To South Mountain

One of the peak actions of irregular warfare in that theater was the Battle of Monongulela, on 9 June 1755. When the British regular column of General Braddock was annihilated (unable to fight for their casualties and loss of morale) by the French irregulars in a prepared ambush in their march through the forest. The French were 30 and their Indian allies, 300.


The Defense of New France in North America.

XVII and XVIII Centuries

Operational Conditions and Fighting Tactics.

This prolonged and victorious defense in the time of the French colony is due to several tactical and operational reasons.

One of them is the transitibility of the extensive woodland that separated it from the 13 English colonies, especially south of Lakes Erie and Ontario and the San Lorenzo River basin. Transitibility is the geographical dimension on and where military actions take place. In its application, it is framed by the surface (and spatial, modernly) capacity of the terrain to sustain and permit maneuvers and combat by the military means. Thus, the superficial non-simultaneity of these means is one of their absolute conditioning factors.

It also has relative functions, which depend on geography. And, therefore, the road network (urban geography) and climate, hydrology (river network), orography, seasons, meteorology and time of day (physical geography). The transitibility determines the physical ease or difficulty for the passage of men and other means and their fighting mode in a field. Thus, it conditions the speed of «operational movement» and the «total time of operations» in motion.

In New France were integrated units of march and attack, formed by French regular forces (royal or of the colonizing companies), that offered their discipline and logistic capacity, by self-defense militias from the French-Canadian territory and by allied Indian warriors, singularly from the Iroquois tribes, who knew the skills of deep incursion tactics of the irregular infantry.

Winning the strategic initiative, both in attack and in defense, to the Anglo-Americans and regulars of the 13 English colonies. And, keeping the unity of central command and of the combined incursion forces in the marches and assaults on the Anglo-American positions and locations and in the fighting in the virgin forests, which separated both great colonies.

The settlement of New France.

In 1524, French explorers first arrived in North America. They were looking for a new sea route to China. To overcome the terrestrial obstacle encountered by the Spaniards in the area of the Caribbean Sea and the Tropic of Cancer, to make that trip. The failure of this expedition did not prevent France from insisting on taking control of part of the New World.

The Life of Jacques Cartier-Mini Biography - YouTube

In 1534, Jacques Cartier began his expeditions to the San Lorenzo River, which failed to settle on its banks. In 1604, French settlers managed to settle in Acadia, the land around a part of the Gulf of San Lorenzo. In 1608, Samuel Champlain raised Quebec on the banks of the San Lorenzo.

Samuel de Champlain - Route, Facts & Voyages - Biography

The policy of the French crown in New France was to allow entrepreneurial commercial enterprises to bring settlers and equipment to America. In exchange for the rights to exploit the resources of the colony. But, the shortage of settlers and the conflicts that arose with the neighboring Indians withered those plans.

The Iroquois had settled for millennia in the lands south of Lakes Erie and Ontario and the upper San Lorenzo basin. And, their trade routes ran through them. In the time of Champlain, five large Iroquois branches, the Seneca, the Oneida, the Mohawk, the Cayuga and the Onandaga united and formed the «League of Five Nations«, which would later make up six.

juego de pelota de los indios iroqueses | Indios nativos americanos, Dibujo  nativo americano, Indios norteamericanos

The Indians knew the trades of hunting and fur and exchanged their skins for the goods offered by the French, firearms, metals and fabrics. They also taught the first settlers to orient themselves in the extensive and hard forests existing throughout the mentioned area and to travel in canoes the abundant rivers and tributaries that crossed them.

This exploitation of the area’s animal resources, its fur processing and trade with France, brought intermittent clashes between tribes and settlers. As these demanded many more skins for their trade, than the tribes hunted for their subsistence. In the 1630s and 1640s, the Iroquois began attacking other Indians and French settlers who hunted for trade themselves. Also, native beliefs were affected and harmed by white activity. Because the Iroquois believed that they should be compensated by the French with prisoners, by reason of their relatives who died in these areas and by those who died from contagious diseases.

Coureur des bois - Wikipedia, la enciclopedia libre

This triggered a series of armed conflicts. They were characterized by more or less deep incursions into enemy settlements. And it unleashed a self-destructive spiral of fur hunting, its wild trade and blood revenges, that shocked New France. At this time, the French government decided that New France was not profitable for it and did not take additional measures to protect its colonists.

Thus, the governor of the French-Canadian settlement of Trois-Riviers developed an effective defense plan. Based on early warning, the rapid grouping of armed settler militias, close to the Indian attack, training of those as irregular light infantry, and acting with sufficient aggressiveness. And in 1653 he rejected a 9-day siege, the result of which led the Indians to negotiate peace.

But, in the next decade, the tribes managed to invade and control much of the rural, free areas of New France. The main reason for this strategic defeat of the French was the colony’s meager population. About 3,000 French and Canadians lived there, including soldiers from the colonizing company and regular ones, trappers, merchants, woodcutters-farmers and small artisans, and about 500 women.

La fabricación de la imagen. El caso del rey Luis XIV - M24

In 1663, King Louis XIV (the Sun King) decided to change the situation of his North American colony and qualitatively strengthen its defense and demographics. To do this, the crown paid some 800 women their trip to New France to get married. They were young and poor women from all over France. And half of them also received dowries and trousseau. And so, they all acquired a better future than they could aspire to in the metropolis. The women selected their husbands, touring the settlements of the colony. And, most were getting married soon. Wealth of the colony in survival means allowed the easy survival of the women and their children in New France.

Quiénes eran "las hijas del rey" de Francia y por qué llevaron una  maldición a Canadá - BBC News Mundo

Furthermore, in 1665 Louis XIV sent 1200 regular soldiers to the colony, which was a qualitative plus for the guarantee of the defense of New France. Within a few months, these metropolitan soldiers, trained for closed-formation fighting, musket discharges by small units, and bayonet assaults, were trained for irregular infantry warfare.

El ejército de Luis XIV - Arre caballo!

As a result, in 1667 New France and the 5 Iroquois Nations signed a lasting peace treaty. And, in 1701, the French and Iroquois signed a final peace treaty, which lasted until the end of the French colony.

By the beginning of the 18th century, New France had expanded to 20,000 inhabitants. Montreal had 4,000 people and Quebec had 8,000. The other settlements were inhabited by a few hundred settlers and Indians. This allowed the French to establish a series of fortified positions along the Mississippi. They really had testimonial garrisons. But, they served in part for the restraint and rejection of the explorations and expansionist attempts of the English colonists to the west of their settlements. These already reached a population of 2 million souls. The expansion to the north (Canada) seemed to the English to be a very hard bone to gnaw and of little profitability.