A sanctuary for jihadist gangs in West Africa. Their danger to southern Europe.

One of the reasons for the attraction of this «sanctuary area» to the semi-nomadic jihadist groups, uprooted from the peoples of these countries, is the endemic weakness of the Central African, Malian, Mauritanian and the Niger armies. Only the Algerian armies, in part those of Chad and Nigeria, are now able to carry out an effective «irregular war» against groups of individuals motivated, trained and willing to carry out their Jihad.

But it is also necessary for the sanctuary to offer them sufficient geographic security, to protect them from a mechanized advance from the depths of the areas in the hands of the military enemy, native or foreign. In the area we are dealing with, there are no large forests, nor any major towns, that can give nomadic terrorists the necessary refuge so as not to become «wandering insurgents«. And thus, to exhaust themselves in superfluous and continuous movements, through the enormous available expanses of inhospitable and free grounds, feeling the breath of the enemy in their napes.

And lead them to desire the kindness of the dispersion of their bands, the abandonment of weapons and the peace. This geographical protection is provided by the mountainous massifs of the area, which extend without interruption, covering almost all countries threatened by Afro-Western jihadism. Massifs that are adapted to the hiding place and shelter of small isolated bands. And so, we have the Djado Plateau in the north of Niger, reaching the border with Libya; the heights of Air (Azbine) located in the inner center of Niger; the Adrar of the Iforas or Kidal mountains that extend in the northwest of Mali, as the last refuge of the jihadists in the Azawad; and, approaching from the north to the other three, the elongated massif of Tass Oua-n-Ahaggar (or Hoggar) of south-central Algeria.

LA APACHERÍA - PressReader

It is easy to disregard the effective capacity of these ochre heights with rocky outcrops and studded with very low, almost desert bushes, as bases of active guerrilla bands. But it must be remembered that in similar geographic models fought the Apache wars of the southwest of the US and northern Mexico. For a long time, between 1860 and 1872, the Apache bands, sometimes of only a few dozen warriors, sometimes carrying with them the impedimenta of their families and their scarce indispensable belongings. They kept frustrated entire brigades of American cavalry and infantry. Who were unable to locate, encircle, and hunt them down. Directed the few Apaches (the hardness of the territory did not support large populations) by war chiefs or spirituals men as Ulzana, Cochise, Mangas Coloradas, Victorio, Nana y Jerónimo, this with Nache as war chief, they kept their enemies in check until the end of 1872. Then, in the second part of that ethnic war of colonization, until 1886, the tactical changes introduced in the US Army, especially by General Crook, who adapted their large regular units to a war against guerrillas, almost against «banditry«, allowed them to cornered, worn out, despaired and finally subdued the apaches.

Within this immense supranational area, the nomadic clans of merchants, drivers from sub-Saharan Africa to the Mediterranean countries and shepherds moving slowly through the desert, relying on oases to carry on safely, they are also «temporary refuge» islands for jihadist gangs. That can be incorporated during some stages to the desert marches of the native groups. The jihadists overlap and camouflage themselves with the rest of the inhabitants of the tiny villages, many of them black, and of the walkers, who sometimes form organized groups of sub-Saharians, who go to the Islamic countries of the Mediterranean, in this vast territory available.

The problem for the United Europe.

This scattered «jihadist sanctuary» places its bands near the lower belly of Mediterranean Europe, at the distance of only one of the Mediterranean Islamic countries. But, after the ill-fated «Arab Spring» of early 2011, all Islamic countries were upset, when they have not been seriously shocked. There are four Muslim countries that surround at the north that geographical area of refuge for irretrievable radicals. Tunisia is yet to find its socio-political path, which forks dangerously between radicalism and an imperfect democracy. Morocco has a high potential danger of radicalisation or Islamist subversion, by failing to satisfy the King’s concessions to the growing aspirations of its masses, more or less driven by Islamic groups and political. Algeria is for the moment the most stable and resilient society in this geostrategic area in the face of radical Muslim danger; that threatens it, either through the ballot box or through grafted and subsidized subversion. Mauritania, which lacks strong institutions and a good army and its territory is vast and sparsely populated; is the first candidate to suffer a deliberate jihadist assault, out of its current imprecise hinterland.

Estado Islámico clama haber matado a más de 200 miembros de Al Qaeda del  Magreb Islámico y del JNIM en diferentes enfrentamientos en el Sahel

But a limited-objective incursion never seeks, nor can it achieve, a lasting permanence in its physical goal. Although Westerners are alarmed by these demonstrations of «one-use commands«. Lacking a consistent operational capability, to achieve and defend a strategic goal, the true significance of their isolated tactical actions is limited. They can destabilize weak Central African regimes, as they did in January 2013 with Mali. Through numerous mobile spot actions in a territory beyond the reach of regular forces. Motivated, trained, determined and committed with the task of eradicating them or from countries where their Army is just a project or a remnant of it.

But the quick, courageous, solitary and decisive strategic action of the French armed forces, led them to face in regular battles with a modern army and suffering a very bad correlation of forces. To defend their fixed and alternative positions in villages in the territory where they had supposedly settled: the Azawad. And from where they dared to advance at several spears of attack towards Bamako: a failed operational performance.

Mali i els grups armats de l'Azawad s'asseuen a la taula de converses  d'Alger - Nationalia

The jihadist groups in north-west Africa (their names are repeatedly in the media) have a great operational decentralization. That prevents them from achieving consistent strategic objectives. Even if their specific actions are important, painful, and fearsome. So, these intransigent radicals revolutionaries in North-West Africa have failed to actively and firmly join a broad social group that gives coverage and permanent momentum to their «imperialist socio-religious movement«. The most alienated activists, and those in north-west Africa are, are gradually isolating themselves from the society in which they «live» (at least, emotionally and ideologically). And they do it for the sake of their violent methods, to those they sacrifice everything, to achieve effectiveness in action.

Europe’s containment action in this African geostrategic area.

According to data provided by the ACLED project for the location and dating of armed incidents in the area, between November 2018 and the end of March the following year, more than 2150 people were killed in the Sahel, as a result of more than 700 jihadists attacks.

About half of the victims occurred in the Central African Republic and Mali. The main jihadist groups present in the area are the Islamic State of the Sahel, a franchise of today’s decrepit and disbanded Islamic State of Iraq and Levant and the so-called Jama’at Nusrat al-Islam wal Muslim, a kind of conglomerate of gangs and groups of Salafists jihadist, reaching as far as Algeria and southern Tunisia.

Ansaroul Islam: The Rise and Decline of a Militant Islamist Group in the  Sahel – Africa Center for Strategic Studies

There are four «action and security» initiatives deployed in the area under the auspices and legality of the UN and the EU. There is the French operation Barkhane, launched in 2014, which has 4500 troops deployed. There are several tasks of training and adaptation sent by the European Union, for the training of the national armed forces.

Francia revisa con el G5 del Sahel su estrategia antiterrorista en el norte  de África | Euronews

And then there is the joint and regional G-5 force, created by the African Union in 2017 with the countries of the area, supported by the EU, especially by France, with 5000 men deployed. Other countries, such as Morocco, Algeria, the US and Saudi Arabia, are also involved in combat and patrolling tasks. Although the hopes for success are great, the different operational visions in this range of participants and stakeholders in the JF-G5 bring problems to its deployment and activation.




In an area of the Sahara and the Sahel that is continuous, diffuse, extensive and of plastic geopolitical contours, comprising eastern Mauritania, northern Mali and Central African Republic, western Niger and the mountainous areas of southern Algeria, extends the natural habitat of West African jihadists. The vast transition zone of the Sahel occupies the African territories between the Sahara and the humid tropical regions, located south of it. The Sahel is plagued by persistent droughts, which are its main geographical determinant and which progressively extend the desert to the south and drive its sedentary inhabitants away to the neighbouring Central African countries. The Sahel is no more that Central Africa’s wet and green terrains, which are in process of being overwhelmed and deserted by the uncontained advance of the Sahara and which continues eastward across Chad and South Sudan to the shores of the Red Sea of Eritrea and Ethiopia.

Bereberia and the Land of the Tuaregs.

The Berber country is formed by the hinterland of the countries of the central and western African Mediterranean, Morocco, Algeria, Tunisia and Tripolitania (western Libya). These white-skinned individuals, to distinguish them clearly from the Arabs or brown (Moors) constitute a characteristic majority in regions such as the Kabila, the Rif and the Aures. Although since the end of the seventh century they embraced Islam, the Berbers have always maintained a strenuous and discontinuous resistance against the invasion of the Arabs from the East, for the maintenance of their idiosyncrasy and regional power in their lands. Berbers were old Christians before Islamic rule. For example, in the Maghreb there were 47 bishoprics functioning in the 5th century AD.

Archivo:Map of Berber languages.svg - Wikipedia, la enciclopedia libre

At the south of Bereberia, being part of their ethnic groups and extending with the desert towards the interior of Africa, live the Tuareg or al-Tawarik. This is the plural of «tarqui«, «tarka«, which are a defined racial group within the Sanhadja of Western Sahara. The name could come from the Arabic verb «taraka«, which means to abandon, for example, religion, to become «renegades«. And it would refer to the difficult Islamization of this Berber group. Other researchers derive the name from the Arabic tharik, camino. To designate them as «road robbers«, by the total control they got during centuries over the great trans-Saharan routes and their usual looting of the black populations of the Sahel. Its organized and independent origin arises with Queen Tin Hinan, who would move from the western desert to the Hoggar Mountains. And from there they subsequently spread to the southern regions of the Sahara and the northern Sahel. There are very rich burials of women, who come from this time more or less idealized. This matriarchal origin is supported by its Christian tradition and establishes a sonship and maternal heritage in the Tuareg clans. And it gives Tarqui women freedom, esteem and prerogatives, which are unknown in the Muslim world. Forming a nation without a state of their own, the Tuareg are divided into eight tribal federations. These are geographically grouped into the northern Tuareg, the Tassili N-Ajjer, Hoggar and Adrar and the southern, the Awelimid and Kel Wi of the Air.

Tin Hinan - Wikipedia, la enciclopedia libre

Their social structure divides them into classes that are not very permeable, by virtue of their origins and the trades they do. The Tuareg of the upper classes have the privilege of wearing a veil colored with indigo, which gives the whole ethnic group its popularized name, the «blue men«. The chiefs or amenokales are here «primus inter pares«, elected by the noble classes and warriors in their sovereign assemblies, who make or ratify all decisions important to the clan. These local chiefs are privileged negotiators with the various Governments or authorities, who enjoy personal rather than institutional authority, and whose agreements can be ignored by adult males, if they are not revalidated by those assemblies. Today, the Tuareg are spread over a vast territory, without borders or well-defined lands, seeking a sedentarization that is the basis of a minimum social and economic development from the pure nomadism. This actual geographic space coincides with the «subversive habitat«, which is superimposed on it, where the various active jihadist groups in north-west Africa desert settle.

Tuaregs aprende todo sobre la historia, ubicación significado y mas

Since immemorial time, the Tuareg have been engaged in nomadic herding of camels, sheep and goats. Although its main wealth, power and status came from the «control» of the caravan routes that crossed its vast territory. This control was exercised with an eclectic combination of “customs”, robberies and as drivers and auxiliaries of caravans. This domination of the trade and supply routes, undisturbed by the European colonizers, gave them an important influence on the markets of origin and destination of those. They also ravaged the Black populations affordable from their territories, stealing their goods and capturing slaves for service and sale. The rather abrupt appearance of the new independent African states after the Second World War, definitively broke this economic power and the influence on the isolated populations in these routes. By restricting their free movement, while losing the exclusivity of the transports by its land with the progressive motorization in those.

Their transhumance and ability to adapt to periods of drought were also strangled. Droughts in the 1970s and 1980s forced families and small clans to settle alongside nearby urban centres in Algeria, Libya and Nigeria. Currently, the total population of the Tuareg ethnic group living in their natural and historical habitat and their geographical surroundings ranges from 1.2 million to 1.5 million people. And in these territories of so many countries, the population density is repetitively 1.5 people per square kilometre.

Tombuctú - Wikipedia, la enciclopedia libre

The Tuareg always opposed the formation of central states, which would project their action within their territory. They did so by force against the black empires of Mali and Songhay, which also elevated Timbuktu to the status of Magreb’s cultural capital in the Late Middle Ages. Timbuktu was founded by the Tuareg at the beginning of the 12th century, who always considered it their property and, over the centuries, reconquered it several times, the last in the period 1863-1893. The Tuareg are Muslims from the periphery of Islam, where orthodox or radical doctrines do not arrive with full power and interest. The natural and political conditions of his land have always been hard. They have developed a human resilience to survive and endure in their perennial lands. So, not only is their sui generis religion a virtue of their ethnicity. The mutual play of rights and duties, which derive from the relations between individuals and family groups, clans and tribes, are also virtues for them. Whence they derive the personal identity, referred to and compared with their peers, and the mutual protection of individuals and their primitive societies.

Estado Islâmico reivindica autoria de atentado no Mali | VEJA

So, it is not surprising that in the moments of maximum weakness of the Malian state, the Tuareg took over northern Mali and made Timbuktu their political capital. Coexisting by mutual advantage and reluctantly with the seat of internationalist jihadist groups in cities like Gao, Kital and the capital itself, in the interior of its Azawad Republic. The Republic of Mali became a yielding state. The Army tried to impose itself on the Tuaregs and the Islamist green shoots in the north. But, it lacked motivation, body spirit, training and equipment and professional will. Generals led from Bamako the spasmodic attacks against the most obvious and permanent rebel settlements. And the officers and non-commissioned officers, among whom the capabilities were similar, tried to encourage and propel their men. So that, overcoming the natural tactical laziness of fighting, the small units fulfilled their missions. For this reason, the coup d’état of 22 March 2012 was staged by the Malian captains, who, in a gesture of survival Bonapartism, were fed up with the misuse to which they were subjected.


La defensa de Nueva Francia en Norteamérica. Final.


La lucha contra el expansionismo británico.

En Norteamérica, en la zona de los Grandes Lagos y la cuenca del San Lorenzo, los bosques vírgenes separaban las colonias francesas e inglesas. En un principio, sólo los aborígenes se atrevían a entrar en ellos y atravesarlos. Pronto, los franceses, especialmente los tramperos, adquirieron las capacidades necesarias para esa actividad. Los ingleses y sus colonos no podían ni apreciar las dificultades de la marcha por ellos: Suelos desiguales y rocosos, ocultos por resbaladizas hojas caídas y superpuestas y malezas extrañamente enmarañadas; que se obstaculizaban cada pocos pasos por árboles caídos pudriéndose. Estos bosques primitivos se convirtieron pronto en un medio militar de gran valor. Para una fuerza armada ligera, capaz de penetrarlos y cruzarlos en su acercamiento oculto al enemigo. Haciendo marchas no muy largas, que no supusiesen un desgaste de sus capacidades de marcha y combate. Debido a que ningún soldado británico, ni colono inglés era capaz de avanzar por ellos, no ya combatir en ese inmenso territorio de nadie.

Iroquois | Native american pictures, Woodland indians, Native american art

La clave para la supervivencia cómoda de Nueva Francia frente a la demografía y las apetencias de los ingleses fue encontrada así, poco a poco. Las tácticas irregulares de lucha en el ataque y la defensa fueron adaptadas e implementadas y se refinaron poco a poco. Esto dotó a los regulares franceses y a sus milicias canadienses de una ventaja en la estrategia operativa.

Y, como corolario, obtuvieron un control claro sobre el comercio de las pieles y una enorme influencia sobre las tribus iroquesas.

Debemos confirmar ahora que los franceses contaron pronto con la colaboración y la lealtad de los indios. A los que los franceses se acercaron y captaron para su defensa, con mucha más diplomacia y habilidad que los británicos. Estos los trataban como “apartados” e inferiores y los franceses actuaban como amigos y colaboradores. Probablemente, influyeron en ello las religiosas y los sacerdotes jesuitas que acudieron a Nueva Francia, principalmente a partir de las medidas de Luis XIV. Que brindaban a todos, como almas redimidas por Jesús, en la base de la caridad y la compasión, un tratamiento siquiera testimonial de ayuda y enseñanza, y también a los iroqueses. Lejano a los sentimientos mercantilistas y de la bendición del propio progreso de los ingleses.

Causas de la guerra - Arre caballo!

Como detalle, algún jesuita iba con frecuencia como capellán en las expediciones de ataque a los asentamientos y grupos ingleses. Y, algunas de las primeras revueltas indias contra los ingleses, tras la guerra de los Siete Años, se debieron a que estos suspendieron bruscamente los habituales y generosos regalos anuales de los franceses a los jefes y las tribus.

Los bosques limítrofes estaban cruzados por una buena red hidrográfica, incluso capilar en algunos sitios, cuyo conocimiento por los franceses y los indios les permitían avanzar más rápida y cómodamente por sus diferentes regiones, empleando las canoas del país. Estas marchas de incursión, a veces de cientos de asaltantes, exigieron establecer en sus recorridos distintos “puestos logísticos” (hubs) de concentración, descarga y almacenamiento de equipos y provisiones y talleres de reparaciones y con bases temporales de los hombres.

La Resistencia de Nueva Francia.

El resto del siglo XVIII fue marcado por una lucha intermitente de los franceses, canadienses y sus aliados indios por la supervivencia, frente a la amenaza de los vecinos ingleses y sus colonos.

French and Indian War - Wikipedia

Las tácticas y técnicas ofensivas de los incursionistas franceses eran las emboscadas preparadas contra los enemigos en marcha. Y los asaltos sorpresivos a los asentamientos ingleses y anglo americanos de todo tipo. Tras reconocer previamente los objetivos y comprobar sus medios y rutinas.

Aprovechaban el ocultamiento de la noche, la niebla o la lluvia para atacarlos desde un par de direcciones concéntricas, eliminando cada grupo de ataque (los indios iban solos) las resistencias enemigas de las distintas construcciones. Y saqueándolas y llevándose prisioneros. Los indios tenían la costumbre de tomar “trofeos” de los enemigos, para intercambiarlos u ostentarlos luego. Cosa que los franceses prohibieron y cortaron pronto.

Los ingleses casi nunca destacaban una seguridad en sus posiciones, aunque esperaran un ataque enemigo. La capacidad física para el combate de los atacados anglo americanos era baja generalmente. Tras los ataques, los supervivientes o escapados alertaban a sus posiciones cercanas, para que enviasen a sus milicias para contraatacar a los franceses. Sin embargo, los perseguidores no eran muy eficaces ni en alcanzar a los atacantes en retirada, ni en el combate con ellos. Y, muchas veces eran emboscados por éstos, que aprovechaban puntos favorables y cubiertos y/o camuflados en su aproximación.

Los irregulares franceses se despliegan en grupos atacantes independientes de entre 30 y 50 hombres. Aunque sus distintas agrupaciones de marcha por los bosques hacia un objetivo importante, llegan a alcanzar varios cientos de sus fuerzas combinadas.

1700 territories and after... Such a cool history Map!! TOUCH this image to  discover its story. Image tagging powered… | Canada history, America,  American colonies

Los ingleses nunca tuvieron la menor intención de emprender una capacitación eficaz, costosa, extensa, profunda y suficiente de sus regulares y colonos en la lucha irregular en terreno boscoso. Que era para ellos un impedimento insalvable para su transitabilidad hacia los asentamientos franceses.

Los ataques ingleses navales, apoyando con su fuego pesado de abordo, y anfibios, para desembarcar tropas terrestres y evitar el cruce de los bosques, eran siempre eficaces. Pero, no eran usados, salvo en la guerra final por el dominio de Norteamérica, por la falta de medios y las complicaciones logísticas de los ingleses y sus colonos. Y eran eficaces porque en ellos los franceses perdían sus capacidades de lucha de infantería irregular y la favorable transitabilidad del terreno de marcha al combate. Y, así, se tenían que defender de un modo simétrico contra un enemigo regular mucho más poderoso y móvil.

Nueva Francia se pierde en la guerra de los 7 años.

En 1754, al inicio de esa guerra global e imperial por el dominio del mundo conocido y relevante, la población de Nueva Francia alcanzaba los 55 mil pobladores y la de las colonias inglesas al sur era de 2,4 millones de personas.

What We Learned From...Braddock's Defeat, 1755

Tanto Francia como Gran Bretaña trasladaron entonces a Norteamérica numerosos contingentes de fuerzas regulares. Lo que permitió a los ingleses forzar una forma de lucha regular. Y, con la invasión de Nueva Francia, en sus puntos más importantes y vulnerables, por tierra y mar, imponerse finalmente a Francia y sus colonos en el teatro norteamericano de la guerra mundial.

Rediscovering Colonial America: The Braddock Expedition – 1755, Part One –  War Returns To South Mountain

Una de las acciones cumbres de la guerra irregular en ese teatro fue la batalla de Monongulela, el 9 de junio de 1755. Cuando la columna regular británica del general Braddock fue aniquilada (incapacitada para la lucha por sus bajas y pérdida de moral) por los irregulares franceses en una emboscada preparada en su marcha por el bosque. Los franceses eran 30 y sus aliados indios, 300. Las cifras son variables, según las fuentes y su credibilidad.



Es fácil desdeñar la capacidad eficaz de estas alturas ocres con afloramientos rocosos y tachonados de matas muy bajas, casi desérticas, como bases de bandas guerrilleras activas. Pero hay que recordar que en modelos geográficos similares se libraron las guerras apaches del suroeste de los EEUU y el norte de México. Durante largo tiempo, entre 1860 y 1872, las bandas apaches, a veces de sólo unas pocas decenas de guerreros, llevando con ellos en ocasiones la impedimenta de sus familias y sus escasas pertenencias indispensables, mantuvieron frustradas a brigadas enteras de la caballería e infantería estadounidenses. Que fueron incapaces a viva fuerza, de localizarlos, cercarlos y darles caza. Dirigidos los escasos apaches (la dureza del territorio no sostenía grandes poblaciones) por jefes de guerra u hombres espirituales como Ulzana, Cochise, Mangas Coloradas, Victorio, Nana y Jerónimo (con Nache como jefe de guerra), mantuvieron en jaque a sus enemigos hasta finales de 1872. Entonces, en la segunda parte de esa guerra étnica de colonización, hasta el año 1886, los cambios tácticos introducidos en el US Army, especialmente por el general Crook, que adaptaron sus grandes unidades regulares a una guerra contra guerrillera, casi contra “bandidaje”, permitieron acorralarlos, desgastarlos, desesperarlos y sojuzgarlos definitivamente.

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En el interior de esta inmensa zona supranacional, los clanes nómadas de comerciantes, de conductores de subsaharianos hacia los países mediterráneos y de pastores que avanzan en una lenta transhumancia por el desierto, apoyándose en los oasis para proseguir con seguridad, constituyen también islas “refugios temporales” para las bandas yihadistas. Que pueden incorporarse durante algunas etapas a las marchas por el desierto de los grupos nativos. Los yihadistas se superponen y se camuflan como pueden con el resto de los habitantes de los ínfimos poblados, muchos de ellos de raza negra, y de los transeuntes, que a veces van formando grupos organizados de subsaharianos, que se dirigen a los países islámicos del Mediterráneo, en este inmenso territorio disponible.

Pero, como les ocurre al aceite y al agua, sólo se mezclan en una “emulsión” mientras se les agita. Luego, la mayor parte del tiempo, son inmiscibles por su naturaleza química, íntima. Algunos jefes de bandas, según se ha dicho rápidamente, han llevado a cabo alianzas matrimoniales con los clanes locales. Pero esto puede ser una deducción más o una excepción, no una realidad. Ya que los vínculos sociales de estos yihadistas seminómadas son lábiles, no rentables, inconsistentes y peligrosos. Y los matrimonios sin provecho no forman parte de la idiosincrasia de los clanes bereberes. Estas tribus fronterizas semi independientes fomentan una relativa endogamia. Con ella buscan aislar, proteger, mantener o fomentar su idiosincrasia, su influencia y su patrimonio. Pero, sin que sea biológicamente perjudicial su uso. Como sería entre los miembros de una misma familia o clan pequeño o cercano. Los matrimonios no sólo suponen y conllevan intercambios de individuos entre las familias de los contrayentes. Producen también intercambios y flujos de regalos, visitas, relaciones y parcelas de poder. En unas sociedades poco evolucionadas y residentes en un medio difícil y, a veces, rodeadas temporalmente de hostiles o de “extraños”, las relaciones matrimoniales producen un “ingreso”, unos aumentos de posiciones sociales, influencias y bienes, que son muy apreciados en aquéllas.

El problema para la Europa unida.

Este “santuario yihadista” desparramado sitúa a sus bandas cerca del bajo vientre de Europa mediterránea, a la distancia de sólo uno de los países islámicos mediterráneos. Pero tras la malhadada “primavera árabe” de primeros del 2011, todos los países islámicos quedaron alterados, cuando no han sido conmocionados gravemente. Hay cuatro países musulmanes que circundan por el norte esa zona geográfica de refugio de radicales irredentos e irrecuperables. Túnez está aún por encontrar su camino socio político, que se bifurca peligrosamente entre el radicalismo y una democracia imperfecta. Marruecos tiene un alto peligro potencial de radicalización o subversión islamista, al no satisfacer las concesiones del Rey a las aspiraciones crecientes de sus masas, más o menos impulsadas por islámicos y políticos,. Argelia es por ahora la sociedad más estabilizada y resistente de esa zona geoestratégica frente al peligro radical musulmán; que la amenace, bien por la vía de las urnas o por una subversión injertada y subvencionada. Mauritania, que carece de instituciones fuertes y de un buen ejército y su territorio es extenso y poco poblado; es el primer candidato a sufrir un asalto yihadista deliberado, fuera de su hinterland impreciso actual. Pero una incursión de objetivo limitado nunca busca, ni puede lograr, una permanencia duradera en su objetivo físico, aunque a los occidentales les alarmen estas demostraciones de “comandos de un solo uso”.

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Al carecer de una consistente capacidad operativa, que les permita lograr y defender un objetivo estratégico, la trascendencia verdadera de sus acciones tácticas aisladas es limitada. Pueden desestabilizar a regímenes centroafricanos débiles, como lograron en enero de 2013 con el de Malí. Mediante numerosas acciones puntuales móviles en un territorio fuera del alcance de fuerzas regulares motivadas, entrenadas, decididas y comprometidas con la misión de erradicarlos. O, en el de países donde su ejército sea sólo un proyecto o un resto del mismo.

Pero la rápida, valiente, en solitario y decisiva actuación estratégica de las FFAA de Francia, les llevó a enfrentarse en combates regulares con un ejército moderno y padeciendo una muy mala correlación de fuerzas. Para defender sus posiciones fijas y alternativas en poblados del territorio donde supuestamente se habían asentado: el Azawad. Y desde donde se atrevieron a avanzar en varias puntas de ataque hacia Bamako: una actuación operativa fallida.

Mali i els grups armats de l'Azawad s'asseuen a la taula de converses  d'Alger - Nationalia

A partir de los 90, el objetivo yihadista estratégico general se vuelve contra Occidente. Su objetivo actual es golpear a cualquier gobierno, de cualquier origen y sociedad, con tal de que los “objetivos posibles” les sean asequibles. Puesto que el califato radical y agresivo de Dar al–Islam no existe hoy en día y no se pueden integrar en él para su “defensa”. Los grupos yihadistas del África noroccidental (sus nombres están repetidamente en los medios) tienen una gran descentralización operativa, por la universalidad de la Umma, que trasciende la idea de nación o raza, a través de una religión totalizadora. Y les facilita hombres de lugares lejanos para luchar en sus “causas”. Pero que también les impide conseguir objetivos estratégicos consistentes. Aunque sus acciones puntuales sean importantes, dolorosas, temibles.

Así, estos revolucionarios radicales intransigentes en el África noroccidental han fracasado en incorporarse activa y firmemente a un grupo social amplio, que dé cobertura e impulso permanente a su “movimiento socio religioso imperialista”. Los activistas más alienados, y los del África noroccidental lo son, se van aislando poco a poco de la sociedad en la que “viven” (al menos, emocional e ideológicamente). Y lo hacen en aras de sus métodos violentos, siempre repudiados por la mayoría de las poblaciones humanas, a los que sacrifican todo, por conseguir la eficacia en la acción. Siguen para prepararse un proceso de segregación, purificación, consagración y radicalización. Esta “catequesis de la violencia” les permite llegar anímicamente a la muerte gloriosa y en paz, e, incluso a la actuación sin retorno, en la realización de sus acciones puntuales.

La actuación de contención de Europa en la zona geoestratégica.

Según los datos facilitados por el proyecto ACLED para la localización y el fechado de incidentes armados en la zona, entre noviembre de 2018 y finales de marzo del siguiente año, fueron muertas más de 2150 personas en el Sahel, como resultado de más de 700 ataques yihadistas. Cerca de la mitad de las víctimas se produjeron en Burkina Faso y Malí. Los principales grupos yihadistas presentes en la zona son el Estado Islámico del Sahel, una franquicia del hoy decrépito y desarbolado Estado Islámico de Irak y Levante y el denominado Jama’at Nusrat al-Islam wal Muslim, una especie de conglomerado de bandas y pandillas de salafistas yihadistas, que alcanza hasta Argelia y el sur de Túnez.

Ansaroul Islam: The Rise and Decline of a Militant Islamist Group in the  Sahel – Africa Center for Strategic Studies
BANDAS de Jama’at Nusrat al-Islam wal Muslim

Son cuatro las iniciativas de “acción y seguridad” desplegados en la zona bajo los auspicios y la legalidad de la ONU y la UE. Está la operación francesa Barkhane, lanzada en 2014, que cuenta con 4500 soldados desplegados. Hay varias tareas de entrenamiento y adecuación enviadas por la Unión Europea, para la capacitación de las fuerzas armadas nacionales.

Francia revisa con el G5 del Sahel su estrategia antiterrorista en el norte  de África | Euronews

Y, luego está la fuerza conjunta y regional del G-5, creada por la Unión Africana en 2017 con los países de la zona, apoyada por la UE, sobre todo, por Francia, contando con 5000 hombres desplegados. Están también implicados en las tareas de combate y patrullaje otros países más lejanos, como Marruecos, Argelia, los EEUU y Arabia Saudita. Aunque las esperanzas de éxito son grandes, las distintas visiones operativas en este abanico de participantes e interesados en la FC-G5, le traen problemas a su despliegues y activación.



En una zona del Sahara y del Sahel continua, difusa, extensa y de contornos geopolíticos plásticos, que comprende el este de Mauritania, el norte de Malí y de Burkina Faso, el oeste de Níger y las zonas montañosas del sur de Argelia, se extiende el habitat natural de los yihadistas occidentales africanos. La inmensa zona de transición del Sahel ocupa los territorios africanos entre el Sahara y las regiones tropicales húmedas, situadas al sur de ella. El Sahel se ve azotado por sequías pertinaces, que son su principal condicionante geográfico y que extienden progresivamente el desierto hacia el sur y alejan a sus pobladores sedentarios a hacia los países centroafricanos colindantes. El Sahel no es más ya que los terrenos húmedos y verdes de África Central, que están en vías de agostamiento y desertización por el avance incontenible del Sahara y que continúa hacia el este cruzando el Chad y Sudán del Sur, hasta las costas del Mar Rojo de Eritrea y Etiopía.

Bereberia y el País de los Tuaregs.

El país de los bereberes lo forman las tierras interiores de los países del centro y oeste del Mediterráneo africano, Marruecos, Argelia, Túnez y la Tripolitania (el oeste de Libia). Esos individuos de piel blanca, para diferenciarlos claramente de los árabes o morenos (moros) constituyen una mayoría característica en regiones como la Kabila, el Rif y el Aures. Aunque desde finales del siglo VII abrazaron el Islam, los bereberes han sostenido siempre una resistencia correosa y discontinua contra la invasión de los árabes desde el Este, por el mantenimiento de su idiosincrasia y su poder regional en sus tierras. Los bereberes eran cristianos viejos antes de la dominación islámica. Por ejemplo, en el Magreb había 47 obispados funcionando en el siglo V de nuestra era.

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Al sur de Bereberia, formando parte de sus etnias y extendiéndose con el desierto hacia el interior del África, viven los tuareg o al-Tawarik. Éste es el plural de “tarqui”, “tarka”, que son un grupo racial definido y encuadrado dentro de los Sanhadja del Sahara occidental. El nombre podría venir del verbo árabe “taraka”, que significa abandonar, por ejemplo, la religión, convertirse en “renegados”. Y se referiría a la difícil islamización de este grupo bereber. Otros investigadores derivan el nombre del árabe tharik, camino. Para designarlos como “ladrones de caminos”, por el control total que ejercieron durante siglos y hasta hace bien poco sobre las grandes rutas transaharianas, y sus saqueos habituales de las poblaciones negras del Sahel. Su origen organizado e independiente surge con la reina Tin Hinan, que se trasladaría desde el desierto occidental a las montañas del Hoggar. Y desde allí se extendieron posteriormente por las regiones meridionales del Sahara y del norte del Sahel. Existen enterramientos muy ricos de mujeres, que proceden de esta época más o menos idealizada. Este origen matriarcal se ve apoyado por su tradición cristiana y establece una filiación y una herencia materna en los clanes tuareg. Y hace que la mujer tarqui goce de unas libertad, estima y prerrogativas, que son desconocidas en el mundo musulmán. En cuanto forman una nación sin estado propio, los tuareg están repartidos en ocho federaciones tribales. Las cuales se agrupan geográficamente en los tuareg del norte, los Tassili N-Ajjer, Hoggar y Adrar y los del sur, los Awelimid y Kel Wi del Air.

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Su estructura social los divide en clases poco permeables, en virtud de sus orígenes citados y de los oficios que realizan. Los tuareg de las clases superiores tienen el privilegio de usar un velo coloreado con índigo, que da a toda la etnia su nombre popularizado, los “hombres azules”. Los jefes o amenokales son aquí “primus inter pares”, elegidos por las clases nobles y los guerreros en sus asambleas soberanas, que toman o ratifican todos las decisiones importantes para el clan. Esos jefes locales son como negociadores privilegiados con los distintos gobiernos o autoridades, que gozan de una autoridad personal más que institucional, y cuyos acuerdos pueden ser ignorados por los varones adultos, si no están revalidados por aquellas asambleas. Hoy en día los tuareg se despliegan por un vasto territorio, sin fronteras ni tierras bien definidas, procurando una sedentarización, que sea la base de un mínimo desarrollo social y económico desde el puro nomadismo. Dicho espacio geográfico actual coincide con el “habitat subversivo”, que se superpone a él, donde se asientan los distintos grupos yihadistas activos en el África noroccidental desértico.

Tuaregs aprende todo sobre la historia, ubicación significado y mas

Los tuareg se dedicaron desde tiempo inmemorial al pastoreo nómada de camellos, ovejas y cabras. Aunque sus principales, riqueza, poder y status provenían del “control” de las rutas de caravanas que cruzaban su vasto territorio. Este control lo ejercían con una combinación ecléctica de fielatos, rapiñas y como conductores y auxiliares de las caravanas. Este dominio de las vías comerciales y de avituallamiento, no perturbado por los colonizadores europeos, les proporcionaba una importante influencia sobre los mercados de origen y destino de aquéllas. También asolaban las poblaciones negras asequibles a sus territorios, robándoles los bienes y capturando esclavos para su servicio y para la venta. La aparición bastante abrupta de los nuevos estados independientes africanos tras la II guerra mundial, quebró definitivamente este poderío económico y la influencia sobre las poblaciones aisladas en dichas rutas. Al ir coartando sus libres desplazamientos, al mismo que perdían la exclusividad de los transportes y portes por su transpaís con la progresiva motorización en aquéllas. Su transhumancia y su capacidad de adaptación a los períodos de sequías fueron también estrangulándose. Así, las sequías de los años 70 y 80 forzaron a familias y pequeños clanes a instalarse junto a los núcleos urbanos cercanos en Argelia, Libia y Nigeria. En estos momentos, la población total de etnia tuareg que vive en su habitat natural e histórico y sus aledaños geográficos oscila entre 1,2 y 1,5 millones de personas. Y en esos territorios de tantos países la densidad de la población es repetitivamente de 1,5 personas por Km2.

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Los tuareg siempre se opusieron a la formación de estados centrales, que proyectaran su acción dentro de su territorio. Así lo hicieron por la fuerza contra los imperios negros de Malí y Songhay, los cuales también elevaron a Tombuctú a la categoría de capital cultural del Magreb en el Alto Medioevo. Tombuctú fue fundada por los tuareg al inicio del siglo XII, que siempre la consideraron de su propiedad y, a lo largo de los siglos, la reconquistaron varias veces, la última en el período 1863-1893. Los tuareg son musulmanes de la periferia del Islam, donde no llegan con plena potencia e interés las doctrinas ortodoxas o radicales. Los condicionantes naturales y políticos de su transpaís han sido siempre duros. Ellos han desarrollado una resilencia, una resistencia humana para sobrevivir y perdurar en sus tierras perennes. Entonces, no sólo su religión sui generis es una virtud de su etnia. También son virtudes para ellos el mutuo juego de derechos y deberes, que se derivan de las relaciones entre las personas y los grupos familiares, clanes y tribus. De donde derivan la identidad personal, referida y comparada a sus iguales, y la mutua protección de individuos y sus sociedades primitivas.

Qué ha pasado en Mali tras el golpe? El peligro para Europa está en los  militares

Así, no es de extrañar que en los momentos de máxima debilidad del estado maliense, los tuareg se apoderaran del norte de Malí y hayan hecho a Tombuctú su capital política. Conviviendo por mutuo aprovechamiento y a regañadientes con el asiento de los grupos yihadistas internacionalistas en ciudades como Gao, Kital y la propia capital, en el interior de su República del Azawad. La república de Malí llegó a ser un estado en vías de claudicación. El ejército intentaba imponerse en el norte a los tuaregs y a los brotes verdes islamistas. Pero, carecía de motivación, de espíritu de cuerpo, de entrenamiento y equipos y de voluntad profesional. Los generales dirigían desde Bamako las acometidas espasmódicas contra los asentamientos rebeldes más evidentes y permanentes. Y los oficiales y suboficiales, entre ellos las capacidades eran similares, intentaban animar e impulsar a sus hombres. Para que, venciendo la natural pereza táctica de combatir, las pequeñas unidades cumplieran sus misiones. Por ello, el golpe de estado del 22 de marzo de 2012 lo protagonizaron, haciendo un gesto de bonapartismo de supervivencia, los capitanes malienses, hartos del mal uso al que eran sometidos.

Un santuario para las bandas yihadistas al oeste de África. Su peligro para el sur de Europa.

Una de las razones de la atracción de esa “zona santuario” para los grupos yihadistas semi nómadas y desarraigados de los pueblos de esos países, es la debilidad endémica de los ejércitos maliense, mauritano, de Burkina Faso y de Níger. Sólo los ejércitos argelinos, en parte el del Chad y de Nigeria están capacitados en estos momentos para llevar a cabo una “guerra irregular” eficaz contra grupos de individuos motivados, entrenados y dispuestos a llevar a cabo su Yihad.

Demostración de fuerza del ejército argelino en la frontera marroquí

Pero también es necesario que el santuario les ofrezca una seguridad geográfica suficiente, que les proteja de un avance mecanizado desde la profundidad de las zonas en manos de los militares enemigos, nativos o foráneos. En la zona que tratamos no hay grandes bosques, ni poblados importantes, que puedan dar a los terroristas nómadas el refugio necesario para no convertirse en “insurrectos errantes”. Y agotarse así en movimientos superfluos y continuos, a través de las enormes extensiones disponibles de terrenos inhóspitos y libres, sintiendo el aliento del enemigo en sus nucas. Y que les lleven a desear las bondades de la dispersión de sus bandas y el abandono de las armas. Esa protección geográfica se la brindan los macizos montañosos de la zona, que se extienden sin solución de continuidad, abarcando casi todos los países amenazados por el yihadismo afrooccidental. Macizos que están adaptados al escondrijo y el refugio de pequeñas bandas aisladas. Y así, tenemos la Meseta del Djado en el norte de Níger, llegando hasta la frontera con Libia; las alturas de Air (Azbine) situadas en el centro interior de Níger; el Adrar de los Iforas o montes de Kidal que se extienden en el noroeste de Malí, como último refugio de los yihadistas en el Azawad; y, acercándose desde el norte a los otros tres, el macizo elongado de Tass Oua-n-Ahaggar (o Hoggar) del centro-sur de Argelia. Es de señalar aquí que en toda el área internacional que tratamos, existen también multitud de individuos de las etnias negroides subsaharianas, que, en su adaptación a las sucesivas facilidades y dificultades de vida en sus territorios anteriores, también protagonizaron un flujo de población hacia el desierto.


El Combate y el Movimiento Operativo como Opuestos Complementarios Esenciales de la Guerra. 2ª Parte.


Una táctica favorita de los mongoles, especialmente eficaz cuando su enemigo estaba deseando el encuentro o se mostraba más confiado en su éxito, por razones de la pura superioridad numérica inicial, era la “mangudai”. Consistía en que un cuerpo de “ejército” mongol, inferior al enemigo, se empeñaba seriamente en la lucha. Su tamaño era lo suficientemente grande para que el esfuerzo mongol se considerase importante. Con ello iba a atraer mentalmente al enemigo y a apartarlo de cualquier otro pensamiento o posibilidad. Tras una dura batalla, el puro peso del enemigo obligaba al cuerpo mongol a retroceder. Lo que era una retirada táctica, nunca realmente desordenada, se tomaba por el enemigo por una derrota explotable. Su desconocimiento total y permanente de los mongoles no le hacía sospechar nada. Y su deseo de la victoria, acrecentado por el verdadero esfuerzo realizado en el combate, no le dejaba ver más allá.

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La persecución anhelante terminaba dispersando las formaciones cerradas y sólidas de los jinetes enemigos. En un momento de la persecución, siempre lejos del resto de las fuerzas enemigas que aguardaban, surgía el grueso de la caballería pesada mongola, escondida, fresca y lanzada al choque. Que terminaba por deshacer a los grupos de caballería inconexos, en los que se habían dispersado los perseguidores. Tras una auténtica cacería, las fuerzas enemigas que quedaban en las posiciones iniciales en la batalla, bien se dispersaban o eran a su vez atacadas por el conjunto de las fuerzas mongolas.

El funcionamiento moderno del binomio combate y movimiento operativo.

En la práctica llevada con “sentido correcto”, los combates y los movimientos operativos se renuevan cíclicamente sin cesar en sus posibilidades. Dándose mutuamente nuevos impulsos, oportunidades y razones de actuación. En esta colaboración íntima van se perfilando y consolidando decisiones y resultados, hasta obtener los objetivos marcados.

El movimiento operativo de la unidad en operaciones, volviendo al símil de la fuerza física, es como una fuerza no aplicada, potencial, que no produce aún ningún trabajo. Por ejemplo, un gas libre, una corriente de agua. Su carácter potencial y percibido por el enemigo como amenaza es el que genera el efecto desorganizador y dislocador de aquél en su avance operativo.

El combate es como una fuerza concentrada y regulada, cinética, capaz de desarrollar inmediatamente el servicio que se le requiere. Por ejemplo, el vapor saliendo de su caldera para impulsar una locomotora, el agua moviendo los álabes de la turbina de una presa.

Otra pareja de “opuestos” complementarios, mucho más aceptada en la práctica y mejor percibida y entendida, existe en los sistemas de armas combinadas y es el factor eficaz de éstos.

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Se trata de la cooperación entre la infantería mecanizada y los tanques, derivada de la capacidad de combate cercana de la primera y de la protección y la potencia de fuego directo de los segundos, reunidos en velocidades tácticas y operativas comparables. Ambas fuerzas mantienen el impulso y el choque del cuerpo blindado, según las oportunidades que se le ofrecen, enmarcadas por la intención propia y la del enemigo y sus medios y la transitabilidad del terreno.

Tenemos que recordar que a finales de la década de los años 80 y primeros de los 90 del pasado siglo, los proponentes de la guerra de maniobras (Maneuver Warfare) en los EE.UU. daban a entender en la exposición de sus argumentos, que el combate (malo) perjudicaba al movimiento (bueno). Esto es una simplificación teórica.

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Pero, sin el combate no hay decisión y sin movimiento operativo no hay explotación de las zonas operativa y estratégica enemigas o combates muy provechosos, con enemigos dislocados en sus despliegues. Un cuerpo móvil genera “influencia” sobre el enemigo, porque le hace daño (combates) o es capaz de hacérselo en partes vitales del despliegue (puede llegar a ellas en tiempo razonable). La disuasión nuclear funcionaba porque su capacidad de destrucción era real e intolerable y su posible empleo, creíble.

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El movimiento operativo y el combate son instrumentos necesarios, complementarios, cooperadores y mutuamente trascendentes de la estrategia operativa. El problema y la contradicción surgirán cuando, privados de la libertad de acción, tengamos que emplear contra nuestra voluntad una de las capacidades en sustitución y detrimento de la otra, para generar un nuevo impulso para continuar nuestra acción militar. Esta sustitución no deseada tiene un grave efecto perjudicial sobre el “tiempo total” de planificación, preparación y realización de la operación decidida, sea combate o movimiento. Por tanto, durante una marcha, tener que afrontar un combate “no deseado” es un tremendo demoledor del “tiempo” de la operación y un despilfarro de la capacidad de combate de nuestras unidades.

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En la fase de movimiento debemos considerar al combate como secundario, emplearlo contra objetivos de oportunidad o de aseguramiento del sector de avance, y, sobre todo, evitar que nos lo imponga el enemigo. En la fase de combate tenemos que utilizar la capacidad de combate según las normas tácticas establecidas y buscando en la concepción de aquél, que la decisión tenga trascendencia en la estrategia operativa. Esta mutua trascendencia buscada y necesaria surge del impulsarse y potenciarse una capacidad a la otra en sus respectivas operaciones. Con un efecto multiplicador sobre los resultados finales, a veces insospechado a priori.

En el sentir ese “ritmo” especial está una señal bastante segura de que nos hemos apoderado consistentemente de la libertad de acción y de que estamos operando correctamente con la naturaleza de la guerra a nuestro favor.

Las características específicas del combate son:

Su gran intensidad en un medio tácticamente “denso”, con pesadez operativa. El agotamiento de la capacidad de combate, con pérdida de la “influencia” sobre el enemigo, al no poderlo dañar, tanto o más. El mantenimiento de la capacidad de movimiento para realizar la explotación operativa.

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El combate nos permite ganar “impulso” operativo a nuestras acciones mediante la ruptura y la penetración y el envolvimiento y las persecuciones y con la defensa retardante, cuando nos vemos obligados a detener nuestro avance y, en general, con el aprovechamiento de las oportunidades tácticas.

Las características específicas del movimiento operativo son:

La ligereza operativa, en forma de una elevada velocidad de marcha. El agotamiento de la capacidad de movimiento, con pérdida de la “influencia” sobre el enemigo, al no poder llegar a él. El mantenimiento de la capacidad de combate, como sistema de armas combinadas equilibrado.

El movimiento operativo se “atasca” con la mala “transitabilidad” de los terrenos, incluyendo la provocada por el enemigo (campos de minas y obstáculos reforzados y cubiertos) al acudir voluntaria u obligadamente al fuego y al movimiento táctico; con la falta de abastecimientos o con la dislocación de los grupos móviles de su “masa de apoyo”; con los cambios de despliegues y las reorganizaciones de las fuerzas y con las incertidumbres (falta de inteligencia) e indecisiones o dudas del mando. Llamamos «grupos móviles» a las fuerzas de armas combinadas, con predominio de las más móviles y eficaces, que son destacadas oportunamente por la “masa de apoyo” (vulgo, el gran grueso), y preferentemente para la amplia explotación de la retaguardia operativa enemiga.

Por último, una buena organización logística, soportada en una “línea de comunicación” segura (defendida) y con suficiente capacidad de tránsito, permitirá reponer adecuadamente en todo momento las capacidades de combate y de movimiento operativo, erosionados y desgastadas por los cuerpos móviles y por sus masas de apoyos o retaguardia en sus diferentes operaciones, buscando los objetivos señalados por el mando.

The Combat and the Operational Movement as the Essential and Complementary Opposites of War. 2nd. Part.


A favorite tactic of the Mongols, especially effective when their enemy was willing to meet or was more confident in its exit, for reasons of pure initial numerical superiority, was the «mangudai». It was that a Mongol «army» corps, inferior to the enemy, was seriously engaged in fighting. Its size was large enough for the Mongol effort to be considered important. With it he would mentally attract the enemy and remove him from any other thought or possibility. After a hard battle, the sheer weight of the enemy forced the Mongol corps to retreat. What was a tactical retreat, never really disorderly, was taken by the enemy as an exploitable defeat. His total and permanent ignorance of the Mongols made him suspect nothing. And his desire for victory, augmented by the true effort made in the combat, did not let him to see beyond.

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The yearning persecution ended up scattering the tight, solid formations of the enemy riders. At a moment of pursuit, always far from the rest of the enemy forces waiting, the bulk of the Mongol heavy cavalry emerged, hidden, fresh and thrown to the clash. That ended by undoing the disjointed cavalry groups, in which the persecutors had dispersed. After a real hunt, the enemy forces that remained in their initial positions in battle, either dispersed or were in turn attacked by the whole of the Mongol forces.

The modern working of the combat and operational movement binomial.

In putting into practice with a «correct sense» these things, the combats and the operational movements are continuously and cyclically renewed in their possibilities. Giving each one mutual impulses, opportunities and reasons for action. In this intimate collaboration, decisions are outlined and consolidated until objectives are achieved.

The operational movement of units in military operations, returning to the physical force simile, is not an applied force, but a potential one, that has not yet produced work. It is like free gas or a stream of water. Its potential character, which is perceived by the enemy, is a threat that can cause disorganization and dislocation on its operational advance. Combat is like a concentrated, regular and kinetic force, capable of immediately performing the service asked of it. It springs into action as steam exits a boiler and as water moves the turbine paddles of a dam.

Another pair of better-known complementary «opposites» exist between interarms groups and it is the factor of efficacy that they possess.

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This refers to cooperation between mechanized infantries and tanks, which is derived from the nearby combat capacity of the first and the protection and direct fire power of the second, that are united in comparable tactical and operations speeds. Both forces maintain the impulse and the shock of the armored corp, according to opportunities that are offered to it and framed by its intentions and resources, the terrain, and the intentions and means of the enemy.

We have to remember that at the end of 1980s and the beginning of 1990s, proponents of a war of maneuvers in America argued that combat (bad) harmed movement (good).

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The BMP-3 is a ICV very good equiped to fulfill its missions

But, without combat there is no decision and without operational movement there is no exploitation of the operational and strategic enemy zones, nor there are high profitable combats against enemies whose deployments have been dislocated. A mobile corp «influences» the enemy by damaging him through combat or by the timely interruption of vital parts of his deployment. Nuclear dissuasion worked because its destructive capacity was real and intolerable and because the possibility of its employment was credible.

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Operational movement and combat are necessary, complementary, cooperative and mutually transcendent instruments of the operational strategy. Problems and contradictions arise when, deprived of freedom of action, it is necessary to use or substitute one in the detriment of the other, in order to generate a new impulse for continued military action. When forced to do this, the effects are grave, as they harm «total time» required to planning, preparation and accomplishment of combat or movement operations. It is for this reason that, for example, to engage in an unexpected combat during a march, is inadvisable, as it wreaks havoc on operation «time» and squanders the combat capacity of the units.

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In the movement phase, combat is secondary and should be used against opportunistic objectives, to secure the sector of advance, and, especially, to thwart enemy efforts when possible. In the combat phase, combat capacity should be used according to tactical established procedures and looking in its conception to ensure that decisions have transcendence in operational strategy. Doing this results in each element stimulating and strengthening the other in their respective operations, something that often has a multiplier effect in causing final results that were unexpected «a priori». The feeling that a special «pace» or tempo has been achieved is a sure enough sign that one’s forces have freedom of action and are operating correctly with the nature of war in its favor.

The relative characteristics of combat are:

Its great intensity in a tactically «dense» environment, with heavy operational actions; the depletion of combat capacity, with a corresponding loss of «influence» on the enemy, that comes from not being able to further damage him; and the maintenance of movement capacity to carry out an operational exploitation.

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Combat allows one to gain operational «impulse» by breaking through and penetrating, enveloping and pursuing the enemy. Including a delayed defense when forces are obliged to stop their advance, and, in general, to take advantage of tactical opportunities.

The relative characteristics of operational movements are:

Operational lightness that allows for a high speed of march; the depletion of its movement capacity with the corresponding loss of «influence» on the enemy, that comes from not being able to reach him; and the maintenance of combat capacity in a system where combined arms are balanced.

Operational movement becomes obstructed when mobility is impeded. This can be caused by: the enemy (mine fields, reinforced and/or covered by fire obstacles); the necessity of responding to enemy fire or tactical movement; the lack of supplies or the dislocation of mobile groups from their «mass of support«; deployment changes, the force reorganizations, the uncertainties caused by the lack of intelligence, and the undecisions or doubts within the command.

Finally, when logistics are well-organized and communication lines are secure and adequate, the capacities of combat and operational movement can be recovered. Even if they have been depleted by the mobile corps and by its support mass in the different operations, in order to move forward on objectives ordered by the command.





La Ideología salafista.

El salafismo es la otra escuela ideológica del Islam. «Salaf», quiere decir ancestro o predecesor. Los musulmanes consideran salaf, a Mahoma y a sus discípulos, a los cuatro primeros califas (los Rashidun, o rectamente guiados por Allah) y a las dos generaciones que les siguen. Y la expansión del Islam en el siglo VII se atribuye a la pureza que profesaban de su fe. Ya que esto les trajo el favor y el apoyo de Allah.

The Imam, Ahmad Bin Hanbal - Alchemiya

Y, desde entonces, cada vez que las sociedades musulmanas se encuentran frente a una crisis económica, política o social, surgirán “personajes iluminados, mesiánicos” que preconizarán un retorno al Islam de los Salaf. Ibn Hanbal, el primero, en el siglo IX, da una interpretación literal del islam, basada en recuperar a los ancestros y en la condenación a las innovaciones ideológicas y materiales. Es decir, las “creaciones de la razón humana”, que no conectan, ni emanan del mensaje divino. Ibn Taymiyya recurrió igualmente a ella en el siglo XIV, cuando el Próximo Oriente sufría las invasiones mongolas. Estos serían los iniciadores de la corriente o escuela.

Was Ibn Taymiyyah the spiritual father of jihadists? - Teller Report

Las corrientes salafistas sucesivas en la Historia son movimientos de renacimiento del Islam, a través del retorno a la fe original, la de los «piadosos predecesores«. Rechazan todo lo que identifican como “interpretaciones humanas posteriores a la revelación del Profeta”. Son movimientos reformistas radicales, que condenan las prácticas del Islam popular (acusadas de ser supersticiones o falsas creencias) y gran parte del pensamiento ideológico musulmán, considerado como portador de «innovaciones». Los salafistas rechazan a su vez la influencia de la civilización occidental, particularmente la democracia, el relativismo y el laicismo, porque «corrompen la fe musulmana«. También buscan imitar a Mahoma en todos los actos de la vida cotidiana, incluidos la forma de comer o de vestirse. Los salafistas se emancipan de la tradición musulmana establecida por las 3 escuelas ideológicas canónicas sunnies e inventan otro Islam. Que afirman se funda en el Corán y la Sunna.

El wahhabismo o el salafismo en el Poder.

Los salafistas modernos parten de la predicación del ulema Mohamed Ibn Abdul Wahhab (1703-1792). Para el que el declive de los países musulmanes frente a Occidente, resulta del olvido del mensaje original del Islam. Ibn Abdul Wahhab predica la lectura literal y puritana del Islam, inscribiéndose en la tradición hanbalista y en Ibn Taymiyya. Buscando «la forma correcta de actuar en las enseñanzas de los píos predecesores». Sus prédicas no fueron bien recibidas y lo expulsaron de su localidad natal, en la región del Nejd. Se mudó a la ciudad de Diriyah y formó una alianza con el jeque Mohamed ibn Saud, iniciador de la Casa de Saud. Ibn Saud promulgó la idea del Islam «wahhabí» como la manera oficial de practicar el Islam en el país. Por su parte, al-Wahhab le dio a Ibn Saud una legitimidad religiosa en su conquista de Arabia.

muhammad-bin-abdul-wahab – Vridar
Ulema Mohamed Ibn Abdul Wahhab

Por fin, en 1902, el emir Abdul Aziz ibn Saud conquistó Riad. En 1924 ocupó La Meca y Medina y en 1932, la Arabia Saudí. Esto les daba el control sobre el Hajj, el peregrinaje anual a los lugares sagrados y la oportunidad de predicar el wahhabismo entre los peregrinos de todas las procedencias. Pero, el wahhabismo fue una corriente menor del Islam hasta 1938. Cuando se descubrieron los yacimientos de petróleo en la zona. Y los inmensos y sostenidos ingresos provenientes de esta nueva riqueza, dieron un gran ímpetu a su expansión ideológica por el mundo.

Los imanes próximos al régimen saudí, rechazan la vía yihadista, que busca imponer un régimen musulmán mediante la acción violenta y revolucionaria, al considerarla condenada al fracaso. Una de sus grandes figuras, desde los años 60 hasta su muerte en 1999, el jeque Mohamed Nasiruddin al-Alabani, declaraba que «forma actualmente parte de la política buena, el abandonar la política«. Para al-Albani era necesario seguir una estrategia de purificación de la educación: por un lado, regenerar la fe, depurándola de «innovaciones» ideológicas que la alejan de sus orígenes; y educar a los musulmanes en esta fe regenerada, para que abandonen sus prácticas religiosas “corruptas”.

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Jeque Mohamed Nasiruddin al-Alabani

El «salafismo yihadista«, irredento o Qutbismo.

Esta corriente dentro de la escuela hace de la Yihad uno de los centros de su actividad. El yihadismo busca acelerar la liberación de los países musulmanes de toda ocupación extranjera. Se basa en las ideas de Sayyid Qutb, un teórico y revolucionario nacido en los Hermanos Musulmanes. Estaba convencido de que la sociedad occidental estaba enferma de individualismo e impiedad. Y los países musulmanes sufrirían lo mismo, si eran influenciados por Occidente. Y afirmaba que los regímenes musulmanes actuales eran apóstatas, al aplicar leyes laicas en su ordenamiento jurídico, en vez de la Sharia.

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Sayyid Qutb

El pensamiento de Qutb influyó señaladamente en las sectas radicales Sociedad de Musulmanes o Excomunion (takfir) y Hégira (Emigración), surgida en 1969 en el seno de los Hermanos Musulmanes en Egipto, y en al-Qaeda (la base) y sus líderes, Aymán al-Zawahiri y Osama Ben Laden. Sayid Qutb, fue detenido, juzgado y ejecutado el 29 de agosto de 1966, por planear el asesinato del presidente Nasser. Tras su muerte, los Hermanos Musulmanes evolucionaron hacia formas de organización y de lucha dentro del sistema político imperante en Egipto.

El salafismo yihadista actual nace en los años 80, durante la guerra de Afganistán contra la ocupación soviética. Los salafistas yihadistas llegados de Arabia Saudita se encontraron allí con los Hermanos Musulmanes. Ello los condujo a adoptar el discurso político de los Hermanos Musulmanes y a reintegrar en él la predicación salafista de Sayib Qutb.


La praxis preconizada por los salafistas introdujo un fuerte ingrediente de inestabilidad y de violencia, aún física, entre los musulmanes y, por tanto, entre las escuelas ideológicas. Que dependía y era función de las contradicciones antagónicas (insolubles en una síntesis pacífica) que en cada etapa histórica se generaban y aparecían en la Umma o en partes localizadas de ella y en las fronteras con los hostiles. El resultado práctico fue que la vía armada se volvió consustancial e intermitentemente en el medio de defensa y propagación de la fe de muchos musulmanes.

Y aunque sólo un porcentaje mínimo la apoya hoy en día y aún son menos los que la aplican, esta conducta, como el rojo de la sangre, resulta llamativa ante todos los hombres. Que por extensión e ignorancia, la atribuyen a la totalidad de la comunidad musulmana o Umma.

Además, la espada es enemiga de la pluma y de las ideas abstractas o científicas. O, al menos, las marchita y sofoca. Aunque Mahoma ya lo advirtió en un hadis: “La tinta de las plumas es a veces más útil para la Umma que la sangre de los mártires”. Hacia el siglo V de la Hégira, nuestro siglo XI, los ideólogos, en una decisión política, cerraron la puerta al ichtihad. Y el enfoque metodológico islámico se alteró. A partir de entonces, se imitó, se repetía, se abusó de los compendios. Se perdieron la curiosidad, el esfuerzo científico personal, la flexibilidad, la intercomunicación de estudios y resultados. Y, por último, como no podía ser menos, esta cristalización ideológica, se trasladó también a las artes y ciencias musulmanas, que comenzaron un largo declinar.

Así, esta segunda transformación del Islam quedó frustrada y marchita en gran parte. Por el nuevo afloramiento de la Yihad menor, que constituyó la primera Transformación del Islam. Y que resultó consumada y provechosa con la increible extensión del Islam por el mundo conocido en algo más de un siglo. Esta reaparición de la primera Transformación del Islam, que fue el uso de la fuerza para la extensión y la implantación de una religión monoteísta, se convertiría en una actuación compleja, múltiple, recidiva y violenta a lo largo de los siglos siguientes. Creando efusiones de sangre y estertores de parto por distintos y numerosos países.

Al buscar con un nuevo alumbramiento de la primera Transformación del Islam, la solución de las inevitables crisis (por ser avatares de las vidas personales y colectivas) de los musulmanes con los infieles o con los hermanos separados musulmanes

Creando una guerra civil permanente, con un rosario de treguas, dentro del Islam, dentro de la Umma, entre chiíes y sunníes.

The Defense of New France in North America. 2nd Part.

XVII and XVIII Centuries

The struggle of New France against British expansionism.

In North America, in the Great Lakes and the San Lorenzo basin areas, virgin forests separated the French and English colonies. At first, only the Aborigines dared to enter and pass through them. Soon, the French, especially the trappers, acquired the necessary capabilities for this activity. The English and their colonists could not even appreciate the difficulties of the march for them: Uneven and rocky soils, hidden by slippery fallen and overlapping leaves and strangely tangled weeds; which were hindered every few steps by fallen rotting trees. These primitive forests soon became a military means of great value. For an armed light force, able to penetrate and cross them in their hidden approach to the enemy. Doing not very long marches, which did not mean a wear on their marching and combat capabilities. Because no British soldier, no English settler was able to advance through them, nor fought in that vast territory of anyone.

Iroquois | Native american pictures, Woodland indians, Native american art

The key to the comfortable survival of New France in the face of the demographics and appetites of the English was thus found, little by little. Irregular fighting tactics in attack and defense were adapted and implemented and gradually refined. This gave the French regulars and their Canadian militias an advantage in operational strategy.

And, as a corollary, they gained clear control over the fur trade and enormous influence over the Iroquois tribes.

We must now confirm that the French counted soon with the collaboration and loyalty of the Indians. Those whom the French approached and attracted for their defense, with far more diplomacy and skill than the British. These treated them as «isolated» and inferior and the French acted as friends and collaborators. It was probably influenced by the Jesuit priests and nuns, who came to New France, mainly from the measures of Louis XIV. That offered to everyone, as souls redeemed by Jesus, on the basis of charity and compassion, a treatment even testimonial of help and teaching, and also to the Iroquois. Far from the mercantilist sentiments and the idea of God’s blessing to the English’s own material progress.

Causas de la guerra - Arre caballo!

As a detail, some Jesuits frequently went as chaplain on the expeditions to attack the English settlements and groups. And, some of the first Indian revolts against the English, after the Seven Years’ War, were due to the fact that they abruptly suspended the usual and generous annual gifts of the French to the Indians chiefs and tribes.

The bordering forests were crossed by a good hydrographic network, even capillary in some places, whose knowledge by the French and the Indians allowed them to advance more quickly and comfortably through their different regions, using the country’s canoes. These incursion marches, sometimes by hundreds of assailants, demanded the establishment of various «logistics stations» (hubs) for the assembly, unloading and storage of equipment and supplies and repair workshops and with temporary bases for the men.

The Resistance of New France.

The rest of the 18th century was marked by an intermittent struggle of the French, Canadians and their Indian allies for survival, facing the threat of the English neighbors and their colonists.

French and Indian War - Wikipedia

The offensive tactics and techniques of the French raiders were the ambushes prepared against the advancing enemies. And the surprise assaults on British and Anglo-American settlements of all kinds. After previously reconnaissance the objectives and checking their means and routines.

They took advantage of the concealment of the night, the fog or the rain to attack them from a couple of concentric directions, eliminating each attack group (the Indians went alone) the enemy resistances of the different constructions. And plundering them and taking prisoners. The Indians were in the habit of taking «trophies» from enemies, to exchange or display them later. Which the French soon banned and cut off.

The English hardly ever deployed a security in their positions, even if they expected an enemy attack. The physical capacity for combat of the attacked was generally low. After the attacks, survivors or escapees alerted their nearby positions to send their militias to counter-attack the French. However, the persecutors were not very effective either in reaching the retreating attackers or in combat with them. And, many times they were ambushed by these, who took advantage of favorable points and/or covered and camouflaged in their approach.

French irregulars deployed in attacking groups of 30 to 50 men. Although their various groupings march through the forests towards an important goal, could reached several hundred of their combined forces.

1700 territories and after... Such a cool history Map!! TOUCH this image to  discover its story. Image tagging powered… | Canada history, America,  American colonies

The English never had the slightest intention of undertaking an effective, costly, extensive, deep and sufficient training of their regulars and colonists in irregular fighting in wooded terrain. That was for them an insurmountable impediment to their transitability to the French settlements.

The English naval attacks, supporting with their heavy fire of board, and amphibians, to land troops and to avoid the crossing of the forests, were always effective. But, they were not used, except in the final war for the domination of North America, for the lack of means and logistical complications. And they were effective because in them the French lost their irregular infantry fighting capabilities and the favorable transitability of the terrain from march to combat. And so, they had to defend themselves symmetrically against a much more powerful and mobile regular enemy, with naval capacities.

New France is lost in the 7-year war.

In 1754, at the beginning of that global and imperial war for the domination of the known and relevant world, the population of New France reached 55 thousand inhabitants and that of the English colonies to the south was 2.4 million people.

What We Learned From...Braddock's Defeat, 1755

Both France and Great Britain then moved large contingents of regular forces to North America. Which allowed the English to force a regular form of fighting. And, with the invasion of New France, at its most important and vulnerable points, by land and sea, finally prevailed to France and its colonists in the American theater of the World War.

Rediscovering Colonial America: The Braddock Expedition – 1755, Part One –  War Returns To South Mountain

One of the peak actions of irregular warfare in that theater was the Battle of Monongulela, on 9 June 1755. When the British regular column of General Braddock was annihilated (unable to fight for their casualties and loss of morale) by the French irregulars in a prepared ambush in their march through the forest. The French were 30 and their Indian allies, 300.


The Defense of New France in North America.

XVII and XVIII Centuries

Operational Conditions and Fighting Tactics.

This prolonged and victorious defense in the time of the French colony is due to several tactical and operational reasons.

One of them is the transitibility of the extensive woodland that separated it from the 13 English colonies, especially south of Lakes Erie and Ontario and the San Lorenzo River basin. Transitibility is the geographical dimension on and where military actions take place. In its application, it is framed by the surface (and spatial, modernly) capacity of the terrain to sustain and permit maneuvers and combat by the military means. Thus, the superficial non-simultaneity of these means is one of their absolute conditioning factors.

It also has relative functions, which depend on geography. And, therefore, the road network (urban geography) and climate, hydrology (river network), orography, seasons, meteorology and time of day (physical geography). The transitibility determines the physical ease or difficulty for the passage of men and other means and their fighting mode in a field. Thus, it conditions the speed of «operational movement» and the «total time of operations» in motion.

In New France were integrated units of march and attack, formed by French regular forces (royal or of the colonizing companies), that offered their discipline and logistic capacity, by self-defense militias from the French-Canadian territory and by allied Indian warriors, singularly from the Iroquois tribes, who knew the skills of deep incursion tactics of the irregular infantry.

Winning the strategic initiative, both in attack and in defense, to the Anglo-Americans and regulars of the 13 English colonies. And, keeping the unity of central command and of the combined incursion forces in the marches and assaults on the Anglo-American positions and locations and in the fighting in the virgin forests, which separated both great colonies.

The settlement of New France.

In 1524, French explorers first arrived in North America. They were looking for a new sea route to China. To overcome the terrestrial obstacle encountered by the Spaniards in the area of the Caribbean Sea and the Tropic of Cancer, to make that trip. The failure of this expedition did not prevent France from insisting on taking control of part of the New World.

The Life of Jacques Cartier-Mini Biography - YouTube

In 1534, Jacques Cartier began his expeditions to the San Lorenzo River, which failed to settle on its banks. In 1604, French settlers managed to settle in Acadia, the land around a part of the Gulf of San Lorenzo. In 1608, Samuel Champlain raised Quebec on the banks of the San Lorenzo.

Samuel de Champlain - Route, Facts & Voyages - Biography

The policy of the French crown in New France was to allow entrepreneurial commercial enterprises to bring settlers and equipment to America. In exchange for the rights to exploit the resources of the colony. But, the shortage of settlers and the conflicts that arose with the neighboring Indians withered those plans.

The Iroquois had settled for millennia in the lands south of Lakes Erie and Ontario and the upper San Lorenzo basin. And, their trade routes ran through them. In the time of Champlain, five large Iroquois branches, the Seneca, the Oneida, the Mohawk, the Cayuga and the Onandaga united and formed the «League of Five Nations«, which would later make up six.

juego de pelota de los indios iroqueses | Indios nativos americanos, Dibujo  nativo americano, Indios norteamericanos

The Indians knew the trades of hunting and fur and exchanged their skins for the goods offered by the French, firearms, metals and fabrics. They also taught the first settlers to orient themselves in the extensive and hard forests existing throughout the mentioned area and to travel in canoes the abundant rivers and tributaries that crossed them.

This exploitation of the area’s animal resources, its fur processing and trade with France, brought intermittent clashes between tribes and settlers. As these demanded many more skins for their trade, than the tribes hunted for their subsistence. In the 1630s and 1640s, the Iroquois began attacking other Indians and French settlers who hunted for trade themselves. Also, native beliefs were affected and harmed by white activity. Because the Iroquois believed that they should be compensated by the French with prisoners, by reason of their relatives who died in these areas and by those who died from contagious diseases.

Coureur des bois - Wikipedia, la enciclopedia libre

This triggered a series of armed conflicts. They were characterized by more or less deep incursions into enemy settlements. And it unleashed a self-destructive spiral of fur hunting, its wild trade and blood revenges, that shocked New France. At this time, the French government decided that New France was not profitable for it and did not take additional measures to protect its colonists.

Thus, the governor of the French-Canadian settlement of Trois-Riviers developed an effective defense plan. Based on early warning, the rapid grouping of armed settler militias, close to the Indian attack, training of those as irregular light infantry, and acting with sufficient aggressiveness. And in 1653 he rejected a 9-day siege, the result of which led the Indians to negotiate peace.

But, in the next decade, the tribes managed to invade and control much of the rural, free areas of New France. The main reason for this strategic defeat of the French was the colony’s meager population. About 3,000 French and Canadians lived there, including soldiers from the colonizing company and regular ones, trappers, merchants, woodcutters-farmers and small artisans, and about 500 women.

La fabricación de la imagen. El caso del rey Luis XIV - M24

In 1663, King Louis XIV (the Sun King) decided to change the situation of his North American colony and qualitatively strengthen its defense and demographics. To do this, the crown paid some 800 women their trip to New France to get married. They were young and poor women from all over France. And half of them also received dowries and trousseau. And so, they all acquired a better future than they could aspire to in the metropolis. The women selected their husbands, touring the settlements of the colony. And, most were getting married soon. Wealth of the colony in survival means allowed the easy survival of the women and their children in New France.

Quiénes eran "las hijas del rey" de Francia y por qué llevaron una  maldición a Canadá - BBC News Mundo

Furthermore, in 1665 Louis XIV sent 1200 regular soldiers to the colony, which was a qualitative plus for the guarantee of the defense of New France. Within a few months, these metropolitan soldiers, trained for closed-formation fighting, musket discharges by small units, and bayonet assaults, were trained for irregular infantry warfare.

El ejército de Luis XIV - Arre caballo!

As a result, in 1667 New France and the 5 Iroquois Nations signed a lasting peace treaty. And, in 1701, the French and Iroquois signed a final peace treaty, which lasted until the end of the French colony.

By the beginning of the 18th century, New France had expanded to 20,000 inhabitants. Montreal had 4,000 people and Quebec had 8,000. The other settlements were inhabited by a few hundred settlers and Indians. This allowed the French to establish a series of fortified positions along the Mississippi. They really had testimonial garrisons. But, they served in part for the restraint and rejection of the explorations and expansionist attempts of the English colonists to the west of their settlements. These already reached a population of 2 million souls. The expansion to the north (Canada) seemed to the English to be a very hard bone to gnaw and of little profitability.


La defensa de Nueva Francia en Norteamérica.


Condiciones Operativas y Tácticas de la Lucha.

Esta prolongada y victoriosa defensa en el tiempo de la colonia francesa se debe a varias razones tácticas y operativas.

Una de ellas es la transitabilidad de los extensos terrenos boscosos que la separaban de las 13 colonias inglesas, especialmente al sur de los lagos Hurón, Erie y Ontario y la cuenca del río San Lorenzo. La transitabilidad es la dimensión geográfica sobre y donde tienen lugar las acciones militares. En su aplicación, está enmarcada por la capacidad superficial (y espacial, modernamente) del terreno para sostener y permitir las maniobras y los combates de los medios militares. Así, la no simultaneidad superficial o espacial de esos medios es uno de sus condicionantes absolutos.

También, tiene funciones relativas, que dependen de la geografía en general. Y, por tanto, de la red viaria (geografía urbana) y del clima, la hidrología (red fluvial), la orografía, las estaciones, la meteorología y la hora del día (geografía física). La transitabilidad determina la facilidad o dificultad física para el paso de los hombres y demás medios y su forma de lucha en un terreno. Así, condiciona la rapidez del “movimiento operativo” y el “tiempo total de las operaciones” en marcha.

En Nueva Francia eran integradas unidades de marcha y ataque, formadas por fuerzas regulares francesas (reales o de las compañías colonizadoras), que brindaban su disciplina y capacidad logística, por milicias de autodefensa del territorio franco canadienses y por guerreros indios aliados, singularmente de las tribus iroquesas, que conocían las habilidades de las tácticas de incursión profunda de la infantería irregular.

Ganando la iniciativa estratégica, tanto en ataque como en defensa, a los anglo americanos y regulares de las 13 colonias inglesas. Y, manteniendo la unidad de mando central y de las fuerzas combinadas de incursión en las marchas y los asaltos a las posiciones y emplazamientos anglo americanos y en la lucha en los bosques vírgenes, que separaban ambas grandes colonias.

El establecimiento de Nueva Francia.

En 1524, los exploradores franceses llegaron por primera vez a Norteamérica. Buscaban una nueva vía marítima a China. Que superase el obstáculo terrestre encontrado por los españoles en la zona del Mar Caribe y del Trópico de Cáncer, para realizar ese viaje. El fracaso de esta expedición no fue óbice para que Francia insistiese en hacerse con el control de parte del Nuevo Mundo. En 1534, Jacques Cartier inició sus expediciones al río San Lorenzo, que fracasaron en su intento de asentarse en sus riberas.

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En 1604, los colonos franceses consiguieron establecerse en Acadia, la tierra alrededor de una parte del golfo de San Lorenzo. En 1608, Samuel de Champlain fundó Quebec en el cauce del San Lorenzo.

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La política de la corona francesa en Nueva Francia era permitir que las empresas comerciales emprendedoras llevaran colonos y equipos a América. A cambio de los derechos de explotación de los recursos de la colonia. Pero, la escasez de colonos y los conflictos que surgieron con los indios vecinos marchitaron esos planes.

Los iroqueses estaban asentados desde hacía milenios en las tierras al sur de los lagos Hurón, Erie y Ontario y la cuenca alta del San Lorenzo. Y, sus rutas comerciales discurrían por ellas. En la época de Champlain, cinco grandes ramas iroquesas, los Séneca, los Oneida, los Mohawk, los Cayuga y los Onandaga se unieron y formaron la “Liga de las Cinco Naciones”, que, más tarde, la integrarían seis.

juego de pelota de los indios iroqueses | Indios nativos americanos, Dibujo  nativo americano, Indios norteamericanos

Los indios conocían el oficio de la caza y la peletería e intercambiaban sus pieles por los artículos que ofrecían los franceses, armas de fuego, metales y telas. También enseñaron a los primeros colonos a orientarse por los extensos y duros bosques existentes por toda la zona citada y a recorrer en canoas los abundantes ríos y afluentes que los cruzaban.

Este aprovechamiento de los recursos animales de la zona, su elaboración peletera y el comercio con Francia, trajo enfrentamientos intermitentes entre las tribus y los colonos. Ya que estos demandaban muchas más pieles para su comercialización, que las que las tribus cazaban para su subsistencia. En las décadas de 1630 y 1640, los iroqueses comenzaron a atacar a otros indios y a colonos franceses que cazaban por su cuenta para el comercio. También, las creencias nativas eran afectadas y perjudicadas por la actividad de los blancos. Ya que los iroqueses consideraban que debían ser compensados por los franceses con prisioneros, en razón a sus congéneres muertos en esas regiones holladas por extraños y por los fallecidos por enfermedades contagiadas.

Coureur des bois - Wikipedia, la enciclopedia libre

Esto desató una serie de conflictos armados. Que se caracterizaban por incursiones más o menos profundas a los asentamientos enemigos. Y ello desató una espiral autodestructiva de caza de pieles, su comercio desaforado y venganzas de sangre, que conmocionaron a Nueva Francia. En esta época, el gobierno francés decidió que Nueva Francia no le era rentable y no tomó medidas adicionales para proteger a sus colonos.

Así las cosas, el gobernador del asentamiento franco-canadiense de Trois-Riviers desarrolló un plan de defensa eficaz. Basado en una alerta temprana, el agrupamiento rápido de las milicias de colonos armados, cercanos al ataque indio, un entrenamiento de aquéllas como infantería ligera irregular y una agresividad de actuación suficiente. Y, en 1653 rechazó un asedio de 9 días, cuyo resultado llevó a los indios a negociar la paz.

Pero, en la década siguiente, las tribus consiguieron invadir y controlar gran parte de las zonas rurales, libres de Nueva Francia. La razón principal de esta derrota estratégica de los franceses era la exigua población de la colonia. Vivían en ella unos 3 mil franceses y canadienses, entre soldados de la compañía colonizadora, tramperos, comerciantes, leñadores-agricultores y pequeños artesanos y unas 500 mujeres.

La fabricación de la imagen. El caso del rey Luis XIV - M24

En 1663, el rey francés Luis XIV (el Rey Sol) se decidió a cambiar la situación de su colonia norteamericana y fortalecer cualitativamente su defensa y su demografía. Para ello, la corona pagó a unas 800 mujeres su viaje a Nueva Francia para casarse. Se trataba de mujeres jóvenes y pobres de toda Francia. Y la mitad recibió también dotes y ajuares. Y, así, adquirieron todas un futuro mejor del que podían aspirar en la metrópoli. Las mujeres seleccionaban a sus maridos, recorriendo las poblaciones de la colonia. Y, la mayoría se casaba pronto. La riqueza en medios de supervivencia de la colonia permitió que las mujeres y sus hijos sobrevivieran muy fácilmente en Nueva Francia.

Quiénes eran "las hijas del rey" de Francia y por qué llevaron una  maldición a Canadá - BBC News Mundo

Además, Luis XIV envió en 1665 1200 soldados regulares a la colonia, que fue un plus cualitativo para la garantía de la defensa de Nueva Francia. En unos pocos meses, estos soldados metropolitanos, entrenados para la lucha en formación cerrada, descargas de mosquetes por pequeñas unidades y asaltos a la bayoneta, fueron adiestrados para la guerra irregular de infantería.

El ejército de Luis XIV - Arre caballo!

Como consecuencia, en 1667 Nueva Francia y las 5 Naciones Iroquesas firmaron un duradero tratado de paz. Y, en 1701, los franceses e iroqueses firmaron un definitivo tratado de paz, que perduró hasta el final de la colonia francesa.

Al inicio del siglo XVIII, Nueva Francia se había extendido y contaba con 20 mil habitantes. Montreal tenía 4 mil personas y Quebec contaba con 8000. Los otros poblados eran asentamientos habitados por unos cientos de colonos e indios. Esto permitió a los franceses establecer a lo largo del Mississippi una serie de posiciones fortificadas. Que contaban realmente con guarniciones testimoniales. Pero, que sirvieron en parte para la contención y el rechazo de las exploraciones y los intentos expansionistas de los colonos ingleses hacia el oeste de sus asentamientos. Éstos ya alcanzaban una población de 2 millones de almas. Y la expansión hacia el norte (Canadá) les resultaba a los ingleses un hueso muy duro de roer y de escasa rentabilidad.



La Sorpresa militar: Su Necesidad y Teoría.

Casi todas las técnicas, tácticas y operaciones dirigidas a obtener la sorpresa táctica u operativa sobre el enemigo, se pueden considerar benévolamente como al borde de los reglamentos y normas existentes. Que son practicadas en los distintos países y grupos de ellos o alianzas supranacionales.

Entre otras razones, combatir solamente según el “libro” suele ser demasiado conocido y previsible. Además, muchos de los “conocimientos” generales recogidos en ellos son compartidos por bloques y naciones diferentes y aún antagónicos. Y es necesario, respetar los reglamentos y ordenanzas y perseguir el objetivo señalado por el mando, como la meta a conseguir.

Pero la actuación creativa y decisiva debe seguir el que llamamos el “camino de la sorpresa”. Como orientador, brújula, de nuestras decisiones y acciones. Buscando esa oportunidad fugaz y jugosa que surge en el desarrollo de las acciones mutuas entre los rivales armados; esas debilidades enemigas descuidadas o vulnerables en unas condiciones que podemos crear, a cuales más imprevistas e insólitas. Para conseguir nuestras metas con más contundencia, eficacia, elegancia y rapidez. Lográndolo con menos pérdida de tiempo, de hombres y de medios. Recordemos el principio básico y universal de la economía de los medios.

Claro que siguiendo siempre el “libro” se podrán abordar y llevar a buen término las operaciones comunes. Pero, aparte de que el enemigo tenga una doctrina y sus reglamentos esencialmente iguales, la forma de luchar será primero conocida y luego aprendida o dominada. Y, quizás, hasta superada finalmente por el enemigo. Los alemanes triunfantes en el primer período 1939-1941, con el alargamiento de la guerra, permitieron el conocimiento y el aprendizaje de su guerra de armas combinadas por sus enemigos. Que luego los superaron en técnicas, tácticas y operaciones y los llevaron hasta su estruendosa derrota en 1945.

Y esta “guía” es de especial necesidad y querencia en los ejércitos burocratizados y cristalizados. Donde los fallos imprevisibles, no culpables, no son solamente una contingencia a superar por el conjunto. Sino que pueden ser también un arma administrativa o política contra los responsables. Y donde el seguimiento del “libro” y de las órdenes de los superiores al pie de la letra, blindan y protegen a los inferiores de la responsabilidad de sus actos.

Martín Van Creveld decía que ésa era la antesala, antes de la inoperancia y la postración finales, de “las organizaciones militares que no se actualizaban y renovaban”. A Martín Van Creveld lo expulsaron como profesor, hace muchos años, de la Escuela Superior Militar de Israel.

Entonces, los resultados se conseguirán cada vez más a costa del desgaste y la pérdida de hombres, medios y materiales. Tendiendo a triunfar entonces el rival que más capacidad demográfica y económica tenga.

Surge entonces un corolario de esta forma de pensar lo militar. El afán de evitar bajas humanas, extendido a todos los ejércitos modernos de 3ª o 5ª generación, llevará al empleo preventivo, protector y terapeútico del fuego pesado. Buscando que las fuerzas propias no tengan en lo posible que luchar a las distancias cercanas y próximas. A ello se le llama tecnología militar moderna y tiene encantadas a las industrias de armamento nacionales. Esto no es más que la perversión y mixtificación del fuego pesado. Cuyas funciones o tareas, en orden creciente de acción y eficacia, son: cegar, perturbar, neutralizar o cubrir y destruir al enemigo en las distintas situaciones de lucha. Y la acción sobre el objetivo tenderá a la destrucción física, como garantía de la seguridad de los hombres. En las actuales guerras civiles y sus complicaciones en Irak y Siria, tenemos los ejemplos en los bombardeos exagerados y metódicos sobre los enemigos. Armados o civiles; reales o sospechosos.

La Sorpresa militar, buscando la conmoción y la dislocación del enemigo.

Durante sus operaciones, el despliegue enemigo se va conformando en la dirección y con la intención que él ha decidido y determinado, para sus medios militares escalonados y para sus vías logísticas. Así, va mostrando sus “cartas” a su rival, en función de su ritmo de actuación y se va empeñando en función de aquéllas.

Nuestra sorpresa puede crear “per se” un nuevo “flanco expuesto”, otra “vulnerabilidad” más o menos crítica en el enemigo. Que él no consideraba aún, que él no esperaba, ni estaba preparado para defenderla con alguna de las formas de lucha. Que son el ataque y la defensa, en sus variedades y combinaciones.

La sorpresa nuestra «penetra» en el despliegue enemigo, buscando conmocionarlo y dislocarlo funcional o posicionalmente. Y, al menos, causarle bajas, ocupar posiciones ventajosas para nuestro desarrollo operativo, disminuir su tempo o ritmo operativo y confundirlo, demorarlo y perturbarlo en sus planes y despliegues. Empleando para ello, por nuestra parte, el mínimo gasto de medios y buscando lograr el máximo efecto posible sobre el enemigo. Con lo cual optimizamos el esfuerzo de nuestras acciones, siguiendo el principio general de la economía de los medios disponibles.

Cuando el enemigo reacciona para contrarrestar y superar el efecto de nuestra acción sorpresiva, se va adaptando necesariamente a nuestra intención. Y, si aquél es grave, se aleja más o menos de sus intereses y planes. Con sus movimientos reactivos para el rechazo y el ataque a nuestras fuerzas, el enemigo va desatendiendo su intención y su misión. En relación a éstas, el enemigo queda alejado de ellas y desequilibrado. Así, una sorpresa concebida, planeada y realizada debidamente nos puede “preparar” al enemigo. Para enfrentarse en desventaja, con menos recursos disponibles y un peor despliegue, a nuestra acción ofensiva principal. Que sería ya más directa, masiva y ortodoxa.

De tal manera que existen toda una gama de efectos posibles a conseguir sobre el enemigo con nuestras acciones sorpresivas. Que variarán también según los medios destinados a obtener nuestra sorpresa, la concepción, la preparación y la realización de la misma y el tiempo disponible, considerando también el conjunto de nuestras operaciones.




Introducción general.

Tras un inicio beligerante y expansivo, el Islam se había establecido dentro de largas y lejanas fronteras. Que incluían extensos territorios, situados en los tres continentes conocidos, en sus partes más destacadamente activas y medulares.

Tocaba ya un alto para realizar una reflexión y un debate interno doctrinales. Que interpretase y adaptase hacia el tiempo, toda la revelación islámica. Que entonces estaba contenida en el Corán, los hadises del Profeta (sus hechos y dichos verificables) y el comportamiento de los salaf o antecesores del Islam, los musulmanes primitivos y piadosos. Es el trabajo de organización ideológica del Islam y la comunidad de creyentes. Y conforma una segunda Revolución en el Islam.

Surgen pronto las escuelas islámicas, los núcleos de trabajo ideológico y su proyección social. Que se vertebran en torno a grupos de creyentes y estudiosos, que vivían en los principales entornos de dar al-Islam. Estas escuelas partieron y elaboraron en un principio los criterios e ideas que mantenían sus convecinos pensadores. En una época de difíciles comunicaciones, ellas representaban y reunían las expresiones y las vivencias de los musulmanes de diversos orígenes y razas. A los que se añadieron las aportaciones de viajeros musulmanes eminentes, que recorrieron los focos ideológicos del Islam desde al-Andalus hasta Bagdad.

Todo ello era repensado, consultado, debatido y decidido por los miembros de la escuela, sus colaboradores y algunos destacados pensadores del país o la región. Así, fueron creando cuerpos de doctrina diferentes por sus distintos orígenes, para iluminar y dirigir el ideario y las actuaciones de la Umma. Y para proyectar, con mayor o menor intención y resultado, hacia el futuro siempre cambiante y desconocido, un instrumento ideológico que garantice y permita una evolución adaptativa y rigurosa del Islam.

Hazrat Imam Shafi'i - Al Hakam

En esta eclosión anímica y espiritual, ocurrida apenas un siglo después de la muerte de Mahoma, concentrando todas sus energías humanas, los musulmanes también se dedicaron a traducir al árabe todo el saber de la época (siglos VII y VIII). Así, fundaron bibliotecas y se entregaron al estudio del conocimiento universal y a aprenderlo (de aprehendere, coger). Elevando así sus ciencias y humanidades a una posición de preponderacia total, que conservarían durante unos 350 años, hasta el siglo XII.

Una razón fundamental de este florecimiento cultural del Islam fue su carácter multinacional, global. Ya vimos que, una vez establecidas las incorporaciones de países y regiones a dar al-Islam, existió al principio una amplia tolerancia sobre las vidas de los nuevos súbditos. Esto explica también la falta de rebeliones importantes y de resistencias internas contra los musulmanes en los territorios neoconversos de dar al-Islam. Las cuales hubieran gravado y lastrado terriblemente el inmenso esfuerzo de extensión del Islam por el mundo conocido. Así, la comunidad cultural islámica asumió, incorporó y sintetizó en su quehacer específico, las aportaciones de toda clase de culturas y razas. Y esto también derivó en el respeto y el apoyo material que brindaron los musulmanes a esa cultura humanista que crearon.

Expansió i evolució històrica de l'Islam- Sapiens.cat

Además, desde el surgimiento de las 3 principales escuelas ideológicas sunníes, cobró fuerza el principio del esfuerzo de reflexión personal, el ichtihad, en el Islam. El ichtihad permitió el desarrollo de la civilización árabe, tanto en lo tocante a los aspectos civiles (ciencias, comercio, literatura, arte), como al enriquecimiento de su ideología (es la base de jurisconsultos como al-Chafii). El ichtihad era fuente de lucidez, creatividad, enriquecimiento, progreso y paz en el camino del esfuerzo personal y colectivo hacia Dios (esto es el auténtico núcleo y la razón del Islam), cuando ya la Umma se había extendido y multiplicado enormemente por todo el mundo conocido.

Por cierto, a ese esfuerzo realmente religioso, místico, se le llama la Yihad Mayor (en el camino de Allah). A diferencia del puramente militar, que es solamente una Yihad menor, para seguir ese camino…

Todo este exuberante desarrollo ideológico constituyó la segunda Transformación del Islam.

Origen, necesidad y transmisión de la Tradición islámica.

Las historias transmitidas oralmente de “las costumbres y los dichos” (la Sunna) de Mahoma, se transformaron pronto en escritos. Que fueron, a su vez, objetos de grandes recopilaciones. A cada narración o comentario escrito se le llama hadith o hadís. El término también se usa para referirse a la generalidad de ellos. La longitud de los hadises es muy variable, según el tema del escrito. Más interesante y definitorio para nosotros es su inteligente estructura interna. Ésta los caracteriza y da fe de su verosimilitud. En cada hadís se suele exponer primero la “cadena de la transmisión” hasta su escritura o la comprobación de ella, desde su origen oral, con la figura del “transmisor”. Hoy en día le llamaríamos a esto la trazabilidad histórica. Son de primera importancia como “transmisores” de los hadises, Aixa o A’,isa, la segunda esposa y preferida del Profeta, y Alí, su sobrino. Luego, viene el contenido de la narración o el comentario, llamado el “matn”.

Aixa - Wikipedia, la enciclopedia libre

El Corán en el capítulo 4, versículo 59, garantiza y concede un poder especial de decisión y de explicación al Profeta o Enviado de Dios y a los soberanos, sucesores o califas musulmanes, que son los que detentan la autoridad en la Umma. Esto explicaría y justificaría la necesidad de una interpretación cualificada, prevista por Allah, para la aplicación práctica del Corán a lo largo de la geografía y la historia de los pueblos. Con Mahoma actuando como intérprete, como “intermediario” excepcional y privilegiado de Allah.

Ali Ibn Abi Tálib - Wikipedia, la enciclopedia libre

Existen cientos de miles de hadises que han llegado hasta nosotros. Y entre ellos aparecen numerosas contradicciones. Además, su texto total es excesivo para haberse comentado o dicho y vivido o realizado por Mahoma. Incluso empleando para ello toda su vida. Desde casi el principio, los propios exégetas y apologistas del Islam vieron esto. Los hadises corrían el riesgo de convertirse en una cadena de mitos, cuentos tribales embellecidos y realidades más o menos conservadas de una Tradición vaporosa e insegura del Profeta. Y se estableció pronto un sistema de crítica del “isinad” o transmisión, para garantizar la calidad del contenido propiamente dicho o “matn” de los hadises como Tradición escrita.

Las escuelas ideológicas sunníes.

Desde el surgimiento de las 3 principales escuelas ideológicas sunníes, cobró fuerza el principio del esfuerzo de reflexión personal, el ichtihad, en el Islam. El ichtihad va a permitir el desarrollo de la civilización árabe, tanto en lo tocante a los aspectos civiles (ciencias, comercio, literatura, arte) como al enriquecimiento de su ideología; es la base de jurisconsultos como al-Chafii. El ichtihad es fuente de lucidez, creatividad, enriquecimiento, progreso y paz en el camino del esfuerzo personal y colectivo hacia Dios (esto es el auténtico núcleo y la razón del Islam), cuando ya la Umma se ha extendido y multiplicado enormemente por el mundo.

Abu Hanifa | The Asian Age Online, Bangladesh

Abu Hanafi, un iraní muerto en Kufa, ciudad al sur de Bagdad, en el 767, estableció la escuela hanafi.Esta escuela se destaca en el rigor en la selección de los hadises de Mahoma. Y acepta el empleo del istihsan o aprobación personal, como criterio para la conducta social. Está extendida por Egipto, Turquía Jordania, Siria, Afganistán, Paquistán, India, Bangla Desh y los territorios turcomanes de Asia Central (ex-repúblicas soviéticas). El hanafismo fue la doctrina oficial musulmana del Imperio Otomano.

La escuela maliki fue fundada por Malik ben Anas, que murió en Medina en el 795. La doctrina se convirtió en el rito de los musulmanes del Oeste y Norte de África. Ella consideraba que seguía la práctica musulmana de Medina. Y que era la más auténtica, por ser la de la llamada ciudad del Profeta y de los cuatro primeros califas que le sucedieron, los Rashidun. En su versión, Malik aplicó el criterio de la utilidad, cuando no existían textos seguros, para defender la razón, la religión, las personas, las familias y los bienes.

Malik ibn Anas - Alchetron, The Free Social Encyclopedia

La escuela más abierta y flexible, la chafií, fundada por el palestino al-Chafii, muerto en El Cairo en el 820 a la edad de 53 años, abrió una puerta esperanzadora a la evolución pacífica del Islam. Esta corriente acepta el “consenso de los sabios” de la comunidad o Umma y el razonamiento analógico o qiijas, como vías correctas inspiradas para la adaptación del Islam a todos los tiempos y lugares. Partiendo de su “origen rural, analfabeto, pobre, medieval y rodeado de hostiles y barbarie”.

Al shafi`i poster with others

Es de señalar que, teniendo en común y en la esencia de sus pensamientos al Corán y a la tradición del Profeta, las cuatro escuelas ideológicas partían un fuerte ideario común. Así, fue siempre admisible, sobre todo en los origenes, que los musulmanes cambiasen de escuela de pensamiento.



«When Prince Wenhui’s butcher was carving up an ox, he seized the animal with his hands, forced it to its knees and his knife, upon being sunk into the animal, produced a pure musical sound.

Seeing his butcher working one day, Prince Wenhui said: –Ah!, Excellent! How have you reached such perfection with your art?

Una lectura del Zhuangzi | Diletante

Leaving aside his knife, the butcher answered, «At first, when I, your servant, began butchering oxen, I only saw the ox before me; after three years I still did not see the ox itself. Now I use my spirit to truly know the ox, not my eyes to merely see it. Once the senses are restrained, it is the spirit that acts.

Following the natural lines of the ox, I cut between the joints until I reach the bones between the bones and the tendons. In this way, the knife accommodates the natural lines of the ox and, in this way, encounters not even the merest hindrance from the veins or tendons, much less from the animal’s big bones!

A good butcher changes knife once a year, since that it is used to cut the meat; a common butcher changes it once a month, as he uses to cut bones. Nineteen years has passed that I, your servant, have used the same knife. With it I have butchered thousands of oxen, yet it remains as sharp as if it had recently been forged at the millstone. The joints of the ox have hollows and the blade of the knife is not thick. Sinking the blade of the knife into the softness of the ox is done comfortably and easily. Because of this, even after so many years my knife appears as new as when it was just came off the millstone.

When I sometimes run across a knot, I probe the difficulty and proceed with the greatest care. I regard the ox intently, move slowly, handle the knife very carefully and, there!, the ox is quartered and reduced to flesh. At that time I stand up, knife in hand, and look around feeling pleased. I clean the knife and put it away.

Excellent!–exclaimed Prince Wenhui. Hearing your reasoning I have come to understand the work necessary to nurture life.

However it is true, Sir, remarked the butcher, this virtue is acquired neither from erudition nor from books. It is the fruit of observation and reflection and, because of that, it cannot be passed on if not learned first-hand. (1)

The effect of a torrent of water in his way (2):

«If we observe a torrent descending on successive banks of land or dams that lie in its way, we see that it first thrusts against the obstacle, probing and testing all its surfaces.

Opportunely, once finding a small break or weakness, the water gathers and its first trickles begin to rush over the obstacle.

Basil Liddell Hart - Wikipedia, la enciclopedia libre

Contained on all sides, the water rushes through the gap and, by eroding the earth it comes into contact with, widens the gap. Whirling through and around the edges of the gap, the water washes away soil and expands the gap.

As this happens, a current of water flows directly through the gap; on each side of the current, whirlpools of water continue to circulate. Having crossed the gap, the water gathers and expands, to become once again a torrential onslaught. As it flows, the water increases constantly its volume until the torrent has reached again its original proportions, leaving in ruins all obstacles that it encountered.”


The butcher, his knife and his art, non-reflective in action, represent the specific aim of the operative strategy in war: disorganize the enemy with the least possible cost to one’s own means (combat capacity, operational mobility and supplies).

The work of the butcher is to cut up beast; to convert it from a beinginto a set of pieces and wreckage that is ready to be prepared for consumption. To prepare the pieces of the ox for later consumption, further work of cutting, portioning and reducing is required by other butchers and cooks at the palace. This work is equivalent to battles of encirclement and annihilation, where the overwhelming superiority of a local operative strips its enemies of resources and strength.

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The metaphor of flowing water is akin to the flexibility and adjustments necessary to tactical actions carried out by units and small combined arms units against an enemy.

But the breach in an obstacle encountered by water is neither enlarged, nor does it expand without erosion. Not even water, the embodiment of docility and smoothness, vanquishes, per se, soil.

Each drop of water that flows through the breach, erodes soil through its “minimal gravitational force”, especially during the turbulent movement of the liquid, whose force is tangential to the obstacle.

The water in a torrent or river flows continuously, seemingly inexhaustibly, due to the gravitational energy of the Earth, which pulls it to the lowest level in a riverbed.

The waters of the sea and of the rivers win over gravity and the forces of Van der Waals, which join by covalent bonds its molecules, thanks to thermal solar energy that provides to them the «specific heat of evaporation«. Water is condensed into drops by superficial tension, giving them their size and shape. They are then gathered into clouds, from which water falls as droplets again to the Earth, feeding the «constant torrent «.

(1) Master Chuang. Barcelona, 1996. Pages 54, 55, 146 and 147.

(2) B. H. Liddell Hart. “The man in the dark” Theory of Infantry Tactics and the “Expanding Torrent System of Attack”. Journal of the R.U.S.I. February, 1921. Page 13.


“Cuando el cocinero del príncipe Wenhui descuartizaba un buey, sus manos agarraban el animal, hincaba sobre él las rodillas y, al hundir el cuchillo se producía un sonido del todo musical.

Dijo a su cocinero el príncipe Wenhui al verlo trabajar un día: –¡Ah!, ¡Excelente!, ¿Cómo ha podido llegar tu arte a tan alta perfección?.

Una lectura del Zhuangzi | Diletante

A lo que el cocinero, dejando a un lado su cuchillo le respondió: –Al principio, cuando vuestro siervo empezó a descuartizar bueyes, sólo veía el buey que tenía delante; al cabo de tres años, ya no veía el buey. De presente, vuestro siervo usa de su espíritu para saber, que no de los ojos para ver. Detiénense sus sentidos y es su espíritu el que actúa.

–Siguiendo las marcas naturales del buey, corto por entre las articulaciones, hasta llegar a los huecos entre los huesos y los tendones. Manejo, pues, el cuchillo acomodándolo a las partes naturales del buey, y así, no hallando el menor estorbo ni aún en las venas y los tendones, ¡menos lo encuentro en los grandes huesos!

–Un buen cocinero muda de cuchillo una vez al año, pues que lo usa para cortar la carne; un cocinero vulgar lo hace una vez al mes, como que lo utiliza para cortar los huesos. Diecinueve años ha que vuestro siervo viene usando el mismo cuchillo, con él ha descuartizado varios miles de bueyes, y sigue tan afilado como recién salido de la muela. Las articulaciones del buey dejan huecos y el filo del cuchillo no tiene grosor; hundiendo lo que no tiene grosor en lo que tiene hueco, se maneja el cuchillo con comodidad y sobrado espacio. Por eso, después de tantos años este mi cuchillo parece recién salido de la muela.

–Y aún así, siempre que tropiezo con un nudo, me doy cuenta de la dificultad y procedo con grandísimo cuidado: la mirada fija, me muevo despacio, manejo el cuchillo muy lentamente y ¡ras!, el buey ya está hecho cuartos, cual terrón desmoronado. A ese tiempo me yergo, el cuchillo en la mano, miro en derredor y me siento contento. Limpio el cuchillo de descuartizar y lo guardo.

–¡Excelente!—exclamó el príncipe Wenhui—Oyendo las razones de mi cocinero, he alcanzado a comprender cómo es menester obrar para alimentar la vida.

–Por otro lado, Señor—terminó el cocinero—ésta es virtud que no se aprende con erudición ni con libros; si no que es fruto de la observación y de la reflexión y que es por ello de difícil transmisión, si no se prueba”. (1)

Y, el torrente que se expande:

“Si observamos un torrente descendiendo sobre sucesivos bancos o represas de tierra en su camino, vemos que primero golpea contra el obstáculo, sintiéndolo y probándolo en todos los puntos.

Oportunamente, encuentra una pequeña ruptura en algún punto. A través de esta ruptura surgen las primeras gotas de agua y se precipitan inmediatamente.

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El agua acorralada a cada lado se lanza a través de la brecha, desgastando la tierra en cada lado y ensanchando la abertura. Se arremolina a través y alrededor de los flancos de la brecha, removiendo la tierra de cada lado y ensanchando entonces la brecha.

Simultáneamente, el agua que está detrás fluye directo a través de la brecha entre los remolinos laterales que están desgastando los flancos. Una vez que ha atravesado, se expande para ampliar una vez más la embestida del torrente. A medida que el agua fluye incrementando continuamente el volumen, la embestida del torrente vuelve a sus proporciones originales, abandonando a su turno cada obstáculo en ruinas detrás de ella” (2).


El carnicero, su cuchillo y su arte no reflexivo en acción representan al objetivo específico de la estrategia operativa: desorganizar al enemigo al menor coste posible en medios propios (capacidades de combate y de movimiento y abastecimientos).

El resultado del trabajo del carnicero anónimo es una res troceada; que ha dejado de serlo para convertirse en un conjunto de piezas y despojos, a punto de ser preparados para su consumo.

Para adecuar esas piezas enteras para su posterior consumo, sí que habrá que efectuar un trabajo amplio de corte, de uso de los cuchillos con sus desgastes, por parte de los otros carniceros y elaboradores de palacio.

Este nuevo trabajo equivaldría a las batallas de cerco y aniquilamiento, donde una abrumadora superioridad local operativa propia, se encargaría de reducir las bolsas enemigas a un coste óptimo.

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Por su parte, el fluir del agua nos representa la flexibilidad y la adaptación que deben existir en las acciones tácticas con el enemigo por parte de las unidades y pequeñas unidades de armas combinadas que las llevan a cabo.

Pero la abertura en la roca no se agranda, ni se expande a los lados, sin la erosión. Ni el agua, que representa la docilidad y la suavidad, vence “per se” al terreno.

Cada gota de agua en contacto con las paredes ejerce un trabajo de erosión sobre ellas, en virtud de su mínima fuerza gravitatoria, especialmente durante el régimen turbulento del líquido, en que la fuerza ejercida es tangencial a la pared afectada.

Las gotas se suceden sin solución de continuidad en el torrente o río y su energía, aparentemente inagotable, procede de la energía de gravitación de la Tierra, que las va atrayendo a los niveles más bajos de su cauce.

Las aguas del mar y de los ríos vencen a la gravedad y a las fuerzas de Van der Waals , que unen en enlaces covalentes a sus moléculas, a través de la energía térmica solar, que les suministra el “calor específico de evaporación”. Condensadas en gotas (a través de su tensión superficial, que les da su tamaño adecuado) y unidas en nubes, caerán de nuevo atraídas a la Tierra, alimentando el “torrente continuo”.

  1. Maestro Chuang. Barcelona, 1996. Págs. 54, 55, 146 y 147.
  2. B. H. Liddell Hart. “The ‘man in the dark’ Theory of Infantry Tactics and the ‘Expanding Torrent System of Attack” Journal of the R.U.S.I. Febrero de 1921, pág. 13.