(continuación)

La Conversión religiosa de los indios.

Veamos los datos que tenemos sobre los indios mexicanos.

Evidentemente, por bautizarlos, los indios no se incardinaban ya en la religión católica. Esa gracia de Dios que se recibía era sólo potencial y había que desarrollarla.

Cortés y los sacerdotes franciscanos que tenía, elaboraron un protocolo, unas instrucciones catequéticas, a aplicar y seguir con los indios bautizados. De entrada, era necesario que abandonaran las prácticas abominables o contra natura de los indios, por ejemplo, los sacrificios humanos a los dioses paganos. Esto era relativamente sencillo, si cambiaban de Dios, pues este Nuevo no pedía, ni quería esos sacrificios cruentos. Las verdades fundamentales de la religión (“un credo”) eran enseñadas también.

Pero, algunas costumbres podían chocar con los comportamientos católicos. Y, para eso, los franciscanos aceptaron el ir poco a poco aplicando y enseñando, no sólo la fe, sino también las costumbres, desde lo más fácil las más difíciles. Para esta gente, que nunca había conocido todos los preceptos morales europeos católicos.

El sistema socio económico en México y el Perú.

La población de estos países era indígena hasta en un 80%. La agricultura y la minería eran las principales ocupaciones. El reparto de la tierra era hecho muy puntualmente a los españoles, a los estadounidenses de la frontera vecina con México y a los mestizos.

No siempre los terratenientes en uno y otro país se ocupaban de introducir en la gestión y la explotación de los cultivos, los distintos adelantos que se iban logrando en la agricultura de otros países.

La supervivencia de los indios estaba en manos de los hacendados. Toda la estructura logística de aprovisionamiento y abastecimiento a los indígenas era de los hacendados. Dentro de la estructura habitacional de la hacienda estaba el llamado almacén de raya. Los indios trabajadores compraban en ellos sus aprovisionamientos, pero, a un precio alto; el almacén de raya se los fiaba contra su sueldo. Y, los suelos eran bajos. Este mecanismo mercantil mantenía a los indios subordinados, social y económicamente al hacendado. Prácticamente, con una economía de subsistencia o de miseria, los indios dependían permanentemente de su hacendado o ranchero.

Con la categoría de hacendado, gran terrateniente, existían en México unos 840 individuos, tras la independencia. Valórese su importancia social.

En el Perú, existiendo condiciones de dependencia y de trabajo parecidas a las mexicanas, también surgieron, ya desde la época colonial, varios sistemas de colaboración y de trabajo entre los encomenderos y propietarios españoles y los indios dependientes. Aquí existieron la encomienda y la mita.

La encomienda era una institución socio económica que obligaba a los indios a retribuir a sus encomenderos, una especie de protectores o padrinos, por sus cuidados, enseñanzas y dependencias, en trabajo o en especie.

La mita era como una requisa obligatoria que hacían las fuerzas vivas económicas, hacendados y empresarios, para obtener mano de obra barata para sus haciendas, minas, pequeñas fábricas o explotaciones y obras públicas. Estos trabajos eran a menudo forzados y los indios recibían generalmente un salario insuficiente para sus necesidades.

Era otra manera ideada para enriquecerse a costa de los nativos. Los trabajadores eran rotados en sus trabajos cada cuatrimestre o semestre, para no agotarlos innecesariamente.

Existían varios tipos de mitas, con características ya específicas de ellas.

Mita minera: el trabajo en las minas de oro y plata, singularmente en Potosí y Huancavelina.

Mita agrícola: era el trabajo en las haciendas y tierras de los terratenientes y rancheros.

Mita de obrajes: eran los trabajos en un sector secundario, en los talleres textiles y artesanales del país.

La mita ayudó por su dureza de condiciones al desgaste y a la disminución de la población indígena en el virreinato del Perú.

La Independencia de España.

Hacia 1820, con la falta de una autoridad española central fuerte y con una nación debilitada por el azote de la Guerra de Independencia, los criollos y mestizos nativos de las provincias hispanas de ultramar, comenzaron a gestar el proceso de independencia de las tierras de los Virreinatos y las Capitanías Generales españolas en América.

Aquí influyeron poderosamente las llamadas “logias masónicas nacionales”. Que ofrecieron a ese sentir aún no concreto, sin definición plena, un modo de reunirse para concretar su afán en un proceso independiente, laico, revolucionario.

El ideario base masón es la triple característica o derechos humanos de Libertad, Igualdad y Fraternidad. La religión católica militante es uno de sus mayores enemigos. Tanto Simón Bolívar, como José de San Martín fueron masones activos y frecuentaban los recintos de las logias. Bolívar llegó a la categoría/autoridad de Maestro Masón. La masonería, como tal, no se inmiscuyó en los planes y acciones independentistas de Venezuela, Colombia, Ecuador Perú y Bolivia.

LAS MANOS SE DESDIBUJAN

Fueron los indígenas los más perjudicados por la Independencia de los países de habla hispana de América.

Desaparecieron en los países separados de España, las leyes, que databan de la Reina Isabel la Católica, que protegían específicamente a los indios, en cuanto “súbditos de la Corona”.

Y también desparecieron las autoridades que los protegían, con mayor o menor desvelo e intención.

Y, aparecieron las fuerzas blancas y mestizas, en los países español hablantes, con una ideología de rasgos masones, teóricamente basada en la libertad, la igualdad y la fraternidad entre ellos mismos.

Los indígenas puros fueron considerados aparte; eran cristianos y amigos de los españoles y miembros de su cultura. Ellos militaban en abundancia en los “ejércitos realistas”, dirigidos por los españoles. Para defender la soberanía española y el “status quo” de los pueblos hispanos.

Bolívar y San Martín, como destacados líderes de la Independencia en Centro y Sur América, fueron masones. Era una ideología más o menos oculta, extranjera (Inglaterra y Francia eran sus países de origen y donde eran más fuertes) y revolucionaria.

Esto, creían los independentistas, les daba autoridad y categoría por encima de los indios. Atrasados y ya superados en sus creencias y postulados socio religiosos.

Los atrasos y las circunstancias muy posteriores tienen aquí sus inicios y semillas

FINAL.

Introducción.

La colonización y la culturización de una enorme parte de América por España, fue un proceso político social complejo y multifacético, que tuvo lugar en los siglos XVI, XVII y XVIII, unos 250 años en total.

Un legado cultural y lingüistico.

La lengua española se convirtió en el idioma dominante en Méjico, el Perú y Argentina y se extendió por toda la América Central y del Sur. Incluyendo el trozo colindante de los EE.UU., desde Texas hasta California.

La cultura española se extendió a dichos territorios incorporados a la Corona española, influyendo en el arte, la música, la danza, la arquitectura, la literatura y la gastronomía.

La religión católica se convirtió en la religión dominante y se eliminaron las aberraciones inhumanas, como los continuos sacrificios humanos. Para los cuales se establecieron entre las tribus que seguían esos aberrantes ritos, las llamadas Guerras Floridas. Los prisioneros en ellas por los distintos combatientes, eran utilizados en sacrificio a los respectivos e insaciables dioses.

La Iglesia Católica, singularmente a través de los religiosos (las órdenes religiosas. mendicantes o no), tuvo un papel importante en la educación, en la defensa de los derechos y la asistencia social de los indios de los virreinatos y las capitanías generales españoles.

La Perduración de los indios.

La colonización y el mestizaje españoles fueron un ejemplo único en la historia del mundo. Ello llevó a la adopción de los apellidos españoles por parte de los indios y se mantiene hoy en día como tantas cosas vinculadas a España.

La población indígena se integró en gran parte, dando lugar al mayor fenómeno de mestizaje cultural y social en una sociedad colonial, de todos los tiempos. Esto fue posible por el ethos, las intenciones y la religión de los españoles emigrantes a América.

El mestizaje exuberante entre españoles e indígenas dio lugar a una población mestiza transversal potente. Que fue fundamental en la formación de la identidad social de México y el Perú, como naciones más destacadas. En general, la influencia cultural de España fue mayor en los Virreinatos (lo fueron México, como el Virreinato de Nueva España y el Perú, como el Virreinato del Perú). Y, menor en las estructuras socio políticas de las Capitanías Generales (Cuba y Venezuela lo fueron).

Las tribus mexicanas que se aliaron con Hernán Cortés para conquistar el Imperio Azteca fueron:

Tlaxcaltecas, fueron los aliados más importantes de Cortés, proporcionándoles decenas de miles de guerreros y recursos. En Otumba, la primera victoria española después de la Noche Triste, participaron decisivamente. También, su intervención fue calificada en la toma de Tenochtitlán, la capital mexica.

Totonacas, de la región de Veracruz, se unieron a Cortés.

Texcocanos, se aliaron con Cortés después de la caída de Tenochtitlán.

Cholultecas, enfrentados a los tlaxcaltecas, se decidieron a colaborar con Cortés.

Huejotzingas, su participación en el apoyo a Cortés fue esporádico.

Zapotecas, se unieron a Cortés.

Hernán Cortés casó con princesas indias, de las distintas tribus aliadas de España, a sus distintos capitanes militares. Y, como no podía casarse con Malinche, por estar casado en España, proveyó para el sustento y status de ella y de su hijo común Martín Cortés Malitzin. Cuando sus padres se separaron, Martín viajó a España a una edad temprana, donde fue reconocido por su padre y recibió una educación de cortesano.

En la colonización anglosajona en Norteamérica, los nativos eran considerados un estorbo físico y racial para el desarrollo de la propia raza blanca inglesa. Aquellos eran llamados “hostiles” y la política aplicada hacia ellos, con el avance de los blancos hacia el Oeste, fue de una “apropiación deliberada y contenida”. Que, al cabo de un tiempo, el necesario para que los anglosajones pudiesen extenderse y empoderarse allí, los “hostiles” sobrevivientes fueron enclaustrados en reservas “elegidas”. Para que viviesen en su ambiente y en paz, pero, sin estorbar el avance ideológico y social de los blancos.

Los “hostiles” de los territorios absorbidos por los colonos ingleses y sus sucesores no tenían fácil el acceso a “apellidos europeos”. Y, considerando que éstos son una parte esencial de la identidad de las personas, ése fue un gran impedimento para una absorción e inculturación de los indios en las nuevas cultura y sociedad anglosajona.

Así, los apaches empleaban: Chato (soldado), Altaha (ganadero), Mescal Toadlena (agua que fluye hacia arriba y hacia afuera), Dosela, Ethelba.

Los comanches usaron: Little Bear (oso pequeño), Running Wolf (lobo corriendo).

Los cheyenes se llamaron: Little Deer (pequeño ciervo), Redcorn (maíz rojo), Goodbear (buen oso), Thunderhawk (halcón del trueno).

Y, los navajos: Begay (hijo de), Tososie (moverse con fluidez), Yazzie (pequeño), Pesklakai (plateado).

Los sioux se llamaban: Two Bears (dos osos), Akecheta, Iron Eyes (ojos de hierro), Yellow Hawk (halcón amarillo).

Los cherokees: Anviakta (ojo de venado), Canowikakte, Sequoyah (creador del silabario cherokee), White Feather (pluma blanca).

Casualmente, Andrés Manuel López Obrador, expresidente de México, tiene españoles todos sus nombres y apellidos. Pero, no renuncia a ellos en su ataque a la historia y cultura hispanoamericana.

Si menosprecia y ataca a su identidad más íntima, el nombre con el que es conocido, está haciendo un flaco favor a sus descendientes, cuando se lo hace a él mismo.

Así, lo podríamos llamar “Charlatán Avasallante”.

(continuará).

Introducción y Origen.

Todos los Grupos Sociales, desde las tribus, con sus tótems, plumajes y coronas y panteones, hasta las complejas Sociedades Nacionales actuales, con sus himnos, banderas, condecoraciones y órdenes, edificios de los Poderes Públicos, tienen “Signos Externos de Identidad y Soberanía”.

Que buscan concretar y hasta definir, para propios y extraños, la Identidad, la Esencia y algunas cualidades sociales, de ese grupo social único.

Las cosas externas, la tela, los metales, los acordes y textos de dichos “Signos Externos” se Transfiguran en una “expresión real” de dicha esencia e identidad. Y esto es lo que suponen y valen para ese grupo social que los enarbola orgulloso.

Existe una fórmula definida para incorporar a unas personas a la categoría de ciudadano miembro del grupo social que se trate. En él se enfatizan todas las características y condiciones que deben cumplir y respetar dichas personas al incorporarse a dicho grupo.

Por ejemplo,

«Juro lealtad a la Bandera de (…) y a la República que a ella representa. Símbolo de la Nación, una e indivisible. En el Respeto a la Ley y a los Derechos de todos los Ciudadanos«.

Un ejemplo de la transgresión del respeto a los mismos.

El martes 21 de febrero de 2023, la diputada Española del partido catalanista secesionista JuntsPerCat. Excrecencia del partido disuelto del Benefactor de Cataluña y Padre de la Cataluña Nueva, Jorge Pujol. Miriam Nogueras ha retirado deliberadamente de un atril de oradores de la sala de Prensa del Congreso de los Diputados, la Enseña Nacional.

Su acción felona, impúdica, sin educación, ni respeto a la Nación que le paga el sueldo es un Acto de Traición de Lesa Patria.

Le pese a quien le pese de sus amiguetes, cómplices, conmilitones y copartidarios.

Y, la Presidenta del Congreso, sra. Batet, es cooperadora necesaria en dicha ofensa a la Nación que las paga.

La consecuencia descafeinada tipo Daladier y Chamberlain.

En otro Grupo Social que se Respetara más a Sí Mismo, las consecuencias para ellas hubieran sido más proporcionales a dicha Ofensa.

Las situaciones de tensiones y de enfrentamiento sociales.

Hay una profunda fractura social en Cataluña, donde los dos “grupos enfrentados” forman las dos mitades antagónicas de su sociedad. Por la fuerza, no se puede imponer ninguna de las dos partes ideológicas a la otra, porque las posiciones están ancladas y sujetas. Así, un enfrentamiento violento sólo llevaría, por la fricción y el desgaste generados, a que las bajas de ambos bandos sean casi similares. No es posible aquí conseguir el “caedes” romano, en el que el “vencido” era pasado al “filo de la espada”, mientras que el “vencedor” sólo sufría ligeras bajas.

LA FAMILIA IMPULSORA DE UNA CATALANIDAD ESPURIA, DEFENSORA DE LA BURGUESÍA PLUTÓCRATA Y LEJOS DE LA HISTORIA DE ESPAÑA Y CATALUÑA.

Y no se trata tampoco de distinguir entre “buenos” y “malos”. Porque los intereses y las ideas que los sustentan, se dividen simplemente en “favorables” y “desfavorables” para las dos causas socio políticas.

Los intereses, las actitudes y las ideas divergentes, cuando no opuestas, alimentan y sostienen dichas posiciones. Y un primer gran error vergonzante de las autoridades es haber permitido que se generase y degenerase esta situación. En gran parte, cediendo funciones sociales esenciales del Estado o dineros presupuestarios cuantiosos, para obtener los votos de los separatistas, que eran autonomistas y moderados al principio, apoyando a los gobiernos de España, del PSOE y del PP.

Los enfrentamientos civiles en Cataluña, surgidos entre grupos de activistas de ambos signos político sociales, son variados y de diferente gravedad: colocación y retirada de los lacitos amarillos o de carteles anunciadores de eventos; ocupación por “grupos percutientes” de los CDR, ARRAN u otros partidistas, de los locales donde se iban a celebrar actos de otros grupos o conferencias de personas no afines; roces irritantes entre grupos de manifestantes de signo opuesto. En la situación de enfrentamiento irritado actual es sólo cuestión de tiempo y de la repetición de estos actos, que se instale la violencia en los mismos. Esta degeneración social es consecuencia de la ineficiencia del Poder Central y del abandono de sus funciones de gobernar. Dejando en manos de los jueces, la defensa a destiempo de una legalidad autonómica y penal conculcadas por los secesionistas arribistas.

Cuando, a mediados de 1996, Umberto Bossi, líder y senador entonces de la Liga Norte, un partido radical de derecha creado en torno al mantra “Roma nos roba”, anunció para el 15 de setiembre la secesión de la Padania, una aberración político social desplegada en el valle del río Po, de Italia, recibió el siguiente aviso del presidente Oscar Luiggi Scalfaro: “Sr. Bossi, si sigue por ese camino, se dará de frente con el Ejército Italiano”.

La Liga Norte frenó en seco sus pretenciones delirantes. Y su trayectoria vital discurrió hasta hace poco, emergiéndose o sumergiéndose por el panorama político italiano, y con meandros. No hizo falta tomar entonces medidas excepcionales, ni duras, contra la Liga Norte o sus mandos conductores.

Porque, cuando a las instituciones y a sus protagonistas se les respeta, esto, “per se”, cuida y defiende la viña del Señor. Y, viceversa, cuando se te han subido a las barbas, ya puedes amenazar, amagar, driblar, fintar, cabrearte, dar un puñetazo en la mesa o lloriquear. Que no te servirá de nada. Porque, los atributos de tu autoridad y las causas y razones de la soberanía nacional, que dices defender, ya los has perdido. Y, los supuestos infractores ya las han despreciado, arrinconado y sustituido por otras. Que les resultan más cercanas y convenientes para ellos.

La necesaria reconstrucción nacional.

Tras la ilegalización de la secesión, dentro del marco jurídico existente en España, hay distintas tareas a realizar por todo el aparato del Estado.

Neutralizar a los activistas callejeros, anónimos o no, situados en el límite difuso de la violencia. Para que no acosen, perturben el orden social y vial y no obstaculicen las actividades políticas de otras formaciones. Es una labor de orden público inmediato.

Erradicar de la sociedad catalana los pensamientos y las creencias tendenciosas y tergiversadas antiespañolas o que fomenten y alienten la división social y el odio y la eliminación de los rivales políticos. Es una tarea multidisciplinar y compleja, con componentes educativos, psicológicos y sociales a realizar en el medio y largo plazos.

Cambiar las conductas políticas disolventes. Cesando y sustituyendo a las autoridades autonómicas que incumplan las leyes de un Estado de Derecho, reconocido internacionalmente. Es una tarea de regeneración institucional y legal de las instituciones autonómicas y locales a medio plazo. Y que exige la anuencia, la decisión y el apoyo de una mayoría de partidos y ciudadanos

Si esto no se hace, los separatistas recalcitrantes se agazaparán y acudirán de nuevo a otras elecciones autonómicas. Y podemos llegar a tener un Parlament y un Govern cualitativamente iguales a los disueltos por los jueces.

Lo que está en juego es la ruptura de una de las naciones más viejas de Europa. Y que surgió y se mantiene cuando sus componentes sociales territoriales comprueban y aceptan la apuesta de vivir en común todos, para superar las debilidades y limitaciones de dichos territorios aislados. Nación española de la que forman parte los catalanes desde su inicio y establecimiento. Y los secesionistas no ofrecen al pueblo catalán por esa ruptura, una contraprestración clara de derechos, libertades y progreso para él. Una prueba del aventurerismo pequeño burgués de las tesis separatistas es el alejamiento de sus ideas excluyentes de la práctica totalidad de las instituciones y naciones europeas.

Los mandos secesionistas manejan los argumentos demagógicos, las medias verdades y las interpretaciones históricas sesgadas como nadie, para atraer y mantener a su electorado potencial. Porque, la verdad es relativa y es un medio más para ellos, en aras de la libertad del pueblo catalán. Y alimentan sus afanes separatistas con odios variopintos hacia la Nación donde se hicieron grandes los pueblos hispanos. Es el paradójico y vesánico rencor, por otra parte, muy recurrente, contra aquél que te ha ayudado mucho y con el que has compartido tu vida.

Su argumentario político se basa en la explotación de las pasiones humanas, que son insaciables, por definición epistemológica. La codicia de tener más que el otro, sin considerar la intercomunicación de los beneficios en las sociedades modernas democráticas. El egoismo del abandono de la solidaridad nacional, sin admitir que en todas las naciones hay zonas más atrasadas y deprimidas que otras. La mentira de la manipulación y tergiversación de la historia recorrida común; como instrumento de justificación de sus acciones imperiosas y disolventes. La envidia, como expresión de las propias carencias anímicas; representada y satisfecha de momento, en la utópica nación independiente catalana, llena de ventajas y bendecida por la diosa Fortuna. Derramando sobre ella su cuerno inagotable de placer, dinero y bondades personales y sociales. La vanidad de los mandos separatistas, que se satisface cuando piensan en la admiración que creen despertar en los demás.

Las virtudes sociales, enseñadas y aprendidas en gran parte por el ejemplo observado y recibido, son los únicos y verdaderos frenos contra las tentaciones que surgen de las pasiones desbocadas del alma de los hombres.

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La nación es una y única por esencia. Y surge del compromiso de los ciudadanos de vivir en comunidad. Y se mantiene y conserva en la defensa de esa unión, que se ama, contra sus enemigos de dentro y de fuera. Una nación está dotada de una auto conciencia socio política. Y colaboran a crearla y vertebrarla la historia, la tradición y las costumbres, y la lengua y el sentido moral propios. Y contribuyen en segundo lugar a ello la etnia y el territorio propios, que no siempre existen, especialmente la primera. Así, el territorio de un país no es una nación. Ni lo es la población inarticulada de un territorio bajo un único gobierno.

Aunque el territorio que ocupa es necesario para darle a una nación la posibilidad de mantener una estructura socio administrativa, que garantice el ejercicio de su soberanía. A pesar de los tiempos “civilizados” actuales, todos conocemos las viscicitudes y los malestares que sufre el pueblo kurdo, privado de un territorio nacional propio y “repartido” entre Turquía, Siria, Irak e Irán. Uno de los problemas esenciales de los kurdos es que forman parte de países despóticos e, incluso, étnicamente excluyentes. Así, en esos países, son considerados como ciudadanos de segunda, diferentes, e, incluso, potencialmente peligrosos, al ser siempre minorías nacionales. Pero, dotadas de una fuerte identidad socio cultural, que impide su absorción o dilución por el resto de las poblaciones nacionales a las que pertenecen.

En una nación caben varias etnias no antagonistas. Porque su base es la convivencia, el respeto y los derechos y deberes para todos. Y con tal de que amen ese “conjunto armónico” de personas y sus destinos de bienestar, paz y progreso en común.

Cuando la nación es amada por sus componentes y existe en ellos el deseo de servirla y defenderla en comunidad, aparece el concepto de la patria. Ambas ideas están interrelacionadas esencialmente. Y, la ausencia del patriotismo o la vergüenza de profesarlo por miembros de una “comunidad socio política”, lleva a la indefensión y a la desmembración de su nación, en mayor o menor grado. Formándose entonces “grupos de individuos asociados” con ideas e intereses disolventes del conjunto naional.

GARANTES DE LA UNIDAD Y SÍMBOLO DEL PATRIOTISMO.

No es de extrañar que sean las Fuerzas de Defensa de una nación, como instituciones y en sus miembros, las que enarbolen, enseñen y profesen el patriotismo, como una de sus virtudes esenciales. Porque sólo se puede morir por lo que se ama. Las Fuerzas de Defensa de una nación son el conjunto especializado de los “nacionales o patriotas” para la Defensa beligerante y cabal de su “nación patria”.

El devenir histórico común de unidad, progreso y paz.

En los siglos XIV y XV, el castellano se convierte en la lengua del Estado, entrando en pugna con el latín culto, al que desplaza. El “dialecto toledano” aportará las normas lingüísticas al castellano. La prosa castellana se extiende y se va puliendo en la extensa literatura de la Alta Edad Media. El avance de la Reconquista por todo el territorio andaluz, con sus 4 reinos de cultura y religión islámica, regido por los “altibajos en el impulso centrífugo” de los cristianos, va incorporando numerosos vocablos de raíz árabe al castellano. Siguiendo un proceso de enriquecimiento y definición idiomáticos, progresivo y extenso, similar al ya visto en etapas anteriores. Aparece la Gramática de Antonio Nebrija, que define el nuevo idioma español.

Durante el siglo XVI, el castellano, que pasa a ser el español, se convierte en lengua universal. El español va tomando el papel de lengua literaria de toda la nación española. Aragón, Valencia, Mallorca, Cataluña y Navarra (incorporada a Castilla en 1512), mantendrán unas variables autonomías administrativas, ligadas a la Corona de España. La presencia española en Europa, por su carácter de gran potencia mundial, y su expansión por las Américas, llevan a la incorporación al español de numerosos vocablos europeos e indígenas. En esta época final, el español adquiere lo esencial de su actual estructura.

Reconstrucción de la primera Bandera de España, enarbolada por Gonzalo Fernández de Córdoba en Nápoles por Hugo Vázquez Bravo y Ramón Vega Piniella. En El Comercio de Gijón.

En esta Nación multiétnica y policultural que eclosionaba con una inmensa fuerza vital, se hicieron grandes todos los pueblos hispánicos. En el siglo XVI todos los habitantes querían pertenecer y seguir las sendas de las Españas. Nación que surgió en el deseo de los subditos reales de convivir en ella. Y que se mantenía con su compromiso de defenderla en su concepto e integridad.

No fueron fáciles para Cataluña y España los tiempos de Felipe IV y el Conde Duque de Olivares, Gaspar de Guzmán, ministro valido del rey desde 1621. Éste se había propuesto reformar e impulsar la idea de España en todo el Reino y recrear el Imperio de Felipe II. España tenía una ingente y larga tarea delante. Pero las capacidades y los medios no estuvieron a la altura requerida.

Felipe IV era una persona abúlica y pusilánime. El programa chocó con una burocracia conformista y lenta, llamada a realizarlo, y con las oligarquías nacionales, llamadas a secundarlo. España tenía guerras y conflictos armados por toda Europa Occidental: en Alemania, Francia, los Países Bajos o Flandes, Italia y al este y oeste de España. Los soldados, no siempre con buenos mandos, no peleaban bien. La guerra de los Treinta Años continuaba y en Francia, el cardenal Richelieu surgía como enemigo inteligente, correoso y sagaz de España.

Las rebeliones de 1640 en Cataluña y Portugal (en diciembre, el alzamiento de sus oligarquías llevó a su separación final de España) fueron desastrosas para los planes de Olivares. La revuelta y secesión catalana o “guerra de los campesinos” se prolongó hasta 1652. Se gestó en las reformas del Conde Duque, para repartir y homologar los esfuerzos de las regiones peninsulares en pro del interés común. Hasta entonces, Castilla había pagado de manera desproporcionada los gastos de los compromisos externos de los Habsburgos. La razón inmediata del rechazo a esos planes fue que la oligarquía catalana los vió como una amenaza a sus libertades históricas. Que en realidad eran unos privilegios administrativos del medioevo, centrados en que prohibían a las tropas catalanas servir fuera del Principado.

Inicio de la Revuelta de los Segadores el día del Corpus.

Los roces entre la población y las exiguas fuerzas acuarteladas en Barcelona llevaron al levantamiento del 7 de junio (día del Corpus Christi), que se generalizó y extendió por toda Cataluña. Esto derivó en una revolución de los pobres y campesinos contra los nobles y los ricos u oligarquía catalana. Pronto, ésta recuperó parte del control y pidió ayuda y protección a Francia. Richelieu no perdió la oportunidad de debilitar a España y apoyó a los sediciosos.

Pero, los franceses, con su protectorado, se hicieron inmediatamente más onerosos y rapaces para los catalanes que España. Por ejemplo, inundando la región de productos franceses muy competidores. Así, la oligarquía catalana, que sin unos objetivos claros y meditados, se propuso dañar al Imperio español, perjudicó, con su insensata actuación y sin la menor consideración, al pueblo catalán y a su Principado. El enfriamiento del choque con Francia y el final de la guerra de los Treinta Años, permitió enviar un ejército hispano que ocupó fácilmente Barcelona, en 1651.

En la Guerra de Sucesión de España de 1714, Cataluña luchando junto a España, apoyó al candidato Habsburgo, que era la línea dinástica de sucesión. Si reinaba el borbón, de la dinastía real francesa, se aceptaba e imponía una nueva dinastía para el trono real español. Ésta nos uniría a Francia por “pactos de familia” temporales, los cuales no siempre serían favorables o neutrales para la nación española. Recuerdo el caso del Carlos III, con ministros muy útiles para el Reino y con un comportamiento personal que, por discreto, fue bueno. El cual, antes, cuando era rey de Nápoles, fue humillado por la Royal Navy. Y que inmediatamente de ascender al trono, estableció un pacto de familia con Francia, que nos llevó en 1763 a una innecesaria y mala guerra con Inglaterra.

Ganada la guerra civil por el borbón, cuyas tropas tenían acceso por nuestras fronteras terrestres, Cataluña fue ocupada por sus tropas. Pero, nuevamente, Cataluña recibió el trato que su importancia merecía en la nación española. Y, pronto, los Decretos de Nueva Planta y otras disposiciones administrativas fueron favoreciéndola en el devenir de los pueblos hispanos.

Cataluña lucha en 1714 por la continuidad dinástica de España.

Los Padres de la Patria no son sus dueños.

El creérselo es una percepción común en los déspotas y “liberadores nacionales” modernos. Tiene su origen en la conducta de los sátrapas y monarcas absolutos antiguos. Y se refuerza aún más cuando, como en el Islam, la religión consolida y sustenta también al poder político que ejercen.

La corrupción dinástica de la familia Pujol, aceptada implícitamente por sus adláteres y comparsas, por ser la impulsora visible de la “soberanía catalana”, es una de las hiedras parásitas que se han enseñoreado de los dineros públicos catalanes.

Las comisiones de más aún del famoso 3% señaladas por Pascual Maragall, recolectadas metódicamente por Convergencia y Unión, el partido de los burgueses catalanes, han llegado a enfangar al Palacio del Liceo. Partido que se disolvió en 2016, con sus sedes embargadas, y reconvirtió en el PdeCat.

Y una institución provincial de condición estatal, como es la diputación de Barcelona, destinada a ayudar en su gestión a los pequeños municipios, desvió unos 12 millones de euros, asignados por el presupuesto público, a los fieles del PdeCat. De los cuales, los últimos 2 millones iban destinados a los objetivos de la cooperación y el desarrollo (operación Estela de la Policía Nacional, el 25 de mayo).

La corrupción es universal. No depende de los países, ni de las clases sociales, ni del dinero que tengas. Ya Juvenal decía que “todos vivimos en un estado de pobreza ambiciosa”. La corrupción actús como un gas incoloro e inodoro, insperado, que todo lo alcanza, lo penetra y lo puede afectar. Tiene múltiples facetas o campos de actuación. La corrupción es una enfermedad social crónica e irradicable en su totalidad. Con la que hay que aprender a convivir.

Y lo que hay que hacer es controlarla y limitarla, para que solamente estorbe levemente el comportamiento siempre imperfecto de la sociedad. Eso es el Bien.

(CONTINUARÁ)

THE WAR BETWEEN ISRAEL AND IRAN. An apocalyptic war?

Introduction.

We have before us, face to face, the two most dangerous and extraordinary rivals that exist on Earth. They are the Jews or Israelites and the Shiite Islamists.

What gives them similarity? Both have a strong religiosity, resistant to anything, which is part of their identity and the essence of their life.

LA GUERRA DE ISRAEL E IRÁN. ¿Una guerra apocalíptica?

Introducción.

Tenemos delante, frente a frente, a los dos rivales más peligrosos y extraordinarios que existen sobre la Tierra. Ellos son los judíos o israelitas y los islamistas Chiíes.

¿Qué les da semejanza a los dos? Ambos tienen una religiosidad recia, a prueba de cualquier cosa, que es parte de su identidad y la esencia de su vida.

ACTION INTERFACES as Zones of TACTICAL DEVELOPMENT against the Enemy.

The action interface is a spatial concept that defines the zone and space where we develop violent action against the enemy and his means, following tactical criteria adapted to the nature of our objectives. The effective action factor in the action interfaces is the combined arms or inter-arms system.

In a penetrating attack, for example, the surface of the interfaces is quantitatively limited and these are selected in the enemy’s depth, according to their critical points and those that hinder the advance of our forces, for example, observatories and anti-tank firing points. In defense, we quantitatively increase the potential interfaces in our depth and in a somewhat laminar way.

The interface is what makes tactical action and the destruction of the enemy possible, applying a pure, chosen, selective and favorable attrition. The absence of interfaces, on the contrary, gives a certain security to any force. With the presence of the enemy, even close by, being a threat.

Terrorismo, Guerrillas y Violencia

El Terrorismo es una compleja operación Política y Violenta de amplia Variedad de acciones. Sus acciones violentas deben ser deliberadas, Continuas o Sistemáticas y buscando Influenciar a una amplia audiencia (mucho mayor que los afectados Directamente por dichas acciones violentas) y generando miedo, hasta miedo insuperable, en dicha “población blanco u objetivo”. Para que realicen y tomen las actitudes y acciones que los terroristas buscan.

Así, una acción aislada o sin interés político no es terrorismo. Será vandalismo,odio vesánico, brote psicótico… pero no es, ni será técnica o jurídicamente terrorismo.

Terrorism, Guerrillas and Violence

Terrorism is a complex Political and Violent operation with a wide Variety of actions. Their violent actions must be deliberate, Continuous or Systematic and seeking to Influence a wide audience (much larger than those directly affected by the violent actions) and generating fear, even insurmountable fear, in the “target or target population.” So that they carry out and take the attitudes and actions that the terrorists seek.

Thus, an isolated action or one without political interest is not terrorism. It will be vandalism, mad hatred, a psychotic break… but it is not, nor will it be, technically or legally, terrorism.

Inteligencia militar y nacional, fallos y resultados.

Los servicios de inteligencia de los grandes países suelen acertar muchas veces en sus opiniones y pronósticos.

Los trabajos concretos de inteligencia a los que se dedican unos pocos agentes modernos, suelen terminar con un éxito parcial o total.

Los trabajos complejos con ramificaciones y desarrollos, que esconden un futuro estimable, pero, no seguro, fallan estrepitosamente. Por esta particularidad compleja y futurible. Y, porque la capacidad de observar y medir un parámetro del alma humana es algo inaprensible, dudoso e incómodo. Seguidamente veremos varios casos concretos.

Las razones para que se produzca la divergencia de aciertos entre los casos singulares y la proyección al futuro (solución prevista) de los asuntos complejos, trascendentes al tiempo, están en parte en la dificultad de su concepción, el riesgo que se corre en aventurar y en la exposición no contrastada a los mandos. Evidentemente, existe aquí una dialéctica entre el ocultamiento realizado y el proceso cognitivo e intuitivo de su imaginación, desarrollo y proyección (solución estimada).

Military and National Intelligence, failures and results.

The intelligence services of large countries are often correct in their opinions and forecasts.

The specific intelligence tasks to which a few modern agents are dedicated usually end with partial or total success.

Complex works with ramifications and developments, which hide an estimable but not certain future, fail miserably. Because of this complex and future peculiarity. And, because the ability to observe and measure a parameter of the human soul is something elusive, doubtful and uncomfortable. Next we will see several specific cases.

The reasons for the divergence of successes between singular cases and the projection into the future (foreseen solution) of complex issues, transcending time, are partly in the difficulty of their conception, in the risk that is run in venturing and in the non contrasted exposure to the commands. Obviously, there is a dialectic here between the concealment carried out and the cognitive and intuitive process of its imagination, development and projection (estimated solution).

HAMAS ATACA A ISRAEL EN 2023.

Los distintos atacantes llevaron a cabo un “ataque de enjambre” sobre posiciones en el centro y sur de Israel. Varios, de los principios o normas de las fuerzas militares en un ataque convencional fueron desatendidos. Por ejemplo, la unidad del objetivo y la unidad del mando de las fuerzas y el mantenimiento de una estructura, de un despliegue para todas las fuerzas atacantes. Aquí, cada pequeña “unidad de acción” islamista tenía su propio jefe y su particular objetivo. Y, es el conjunto de acciones del “enjambre atacante” el que define la estrategia y el complejo objetivo real de Hamas.

Valery Gerasimov, comandante militar ruso en Ucrania.

Con todas las derrotas acumuladas padecidas por el Ejército de la Federación rusa en su “operación militar especial” en Ucrania desde el 24 de febrero de 2022 hasta ahora, Vladimiro Putin no descansa, se irrita y no tiene paz.

Su último “as en la manga” es el general de ejército Valery Gerasimov, nacido en la ciudad rusa de Kazan, hace 67 años y jefe del Estado Mayor General desde 2012.

Una edad casi ideal para el trabajo que se le viene encima. Definido por organización, cambios estructurales, disciplina, flujo suficiente de medios y mano dura.

Valery Gerasimov, Russian military commander in Ukraine.

With all the accumulated defeats suffered by the Army of the Russian Federation in its «special military operation» in Ukraine from February 24, 2022 until now, Vladimir Putin does not rest, he is irritated and has no peace.

LA PSICOLOGÍA DE LOS TERRORISTAS ISLAMISTAS

La civilización y sus estructuras vital y social en sus interacciones con los individuos y su psicología.

El fallo de los yihadistas en integrarse en un «grupo con creencias y virtudes (los valores permanentes) compartidos». Que le den identidad, sentido y pertenencia a sus vidas.

¿Por qué se comportan así? ¿Cómo tratar a los recuperables? ¿Cómo combatir a los vitandos o recalcitrantes?

THE PSYCHOLOGY OF THE ISLAMIST TERRORISTS

The civilization and his vital and social structures , in his interactions with the individuals and their psychology.

The failure of the jihadists in joining a «group with shared beliefs and virtues» (the permanent values). That give to their lives identity, sense and belonging.

Why do they behave this way? How to treat the recoverable ones? How to attack the hatefuls or recalcitrant terroris

THE PERSECUTIONS TO THE MODERN CHRISTIANS.

There is taking place in the last months a real «planetary conjunction». It is about the «temporal coincidence» of a bloody and fierce pursuit of the Christians, whose «green outbreaks» are in the Arabic Islamic countries. That is coincidental with the solvent, quiet and cunning action of the European «trendies», against the virtues of the European societies. Both actions are surely a «cosmic part» of the so called «Mysterium iniquitatis» or agree to the Darkness.